فليس عليه أضر من ذلك، ولا أقطع له عن مصالحه وسعادته منه، فإنه إذا تعلق بغير الله وكله الله إلى ما تعلق به. وخذله من جهة ما تعلق به، وفاته تحصيل مقصوده من الله عز وجل بتعلقه بغيره، والتفاته إلى سواه. فلا على نصيبه من الله حصل، ولا إلى ما أمله ممن تعلق به وصل. قال الله تعالى: واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا، كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا [مريم:81 - 82]، وقال تعالى: واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون [يس:74 - 75].
فأعظم الناس خذلانا من تعلق بغير الله. فإن ما فاته من مصالحه وسعادته وفلاحه أعظم مما حصل له ممن تعلق به، وهو معرض للزوال والفوات. ومثل المتعلق بغير الله: كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت، أوهن البيوت.
وبالجملة: فأساس الشرك وقاعدته التي بني عليها: التعلق بغير الله. ولصاحبه الذم والخذلان، كما قال تعالى: لا تجعل مع الله إله أخر فتقعد مذموما مخذولا [الإسراء:22] مذموما لا حامد لك، مخذولا لا ناصر لك. إذ قد يكون بعض الناس مقهوراً محموداً كالذي قهر بباطل، وقد يكون مذموماً منصوراً كالذي قهر وتسلط بباطل، وقد يكون محموداً منصوراً كالذي تمكن وملك بحق. والمشرك المتعلق بغير الله قسمه أردأ الأقسام الأربعة، لا محمود ولا منصور.
قال ابن القيم: " أبى الله ان يجعل ذخائره فى قلب فيه سواه وهمته متعلقة بغيره "
اتعرف ما هى ذخائره نور البصيرة الرضا والتوكل رؤية المنحة داخل المحنة الصبر اليقين هذة كلها هى ذخائر الله فمن منا يأبى أن يكون هذة الكنوز فى قلبه
اللهم اجعل حبك احب الاشياء الى قلوبنا
كثرة الكلام: قال عمر رضى الله عنه: " من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه " يا الله أن الكلام حلقة فى عقد اذا فقدت انفرط العقد وفى الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقى لها بالا يهوى بها فى النار سبعين خريفا
: ركوبه بحر التمني:
وهو بحر لا ساحل له. وهو البحر الذي يركبه مفاليس العالم، كما قيل: إن المنى رأس أموال المفاليس. فلا تزال أمواج الأماني الكاذبة، والخيالات الباطلة، تتلاعب براكبه كما تتلاعب الكلاب بالجيفة، وهي بضاعة كل نفس مهينة خسيسة سفلية، ليست لها همة تنال بها الحقائق الخارجية، بل اعتاضت عنها بالأماني الذهنية. وكل بحسب حاله: من متمن للقدوة والسلطان، وللضرب في الأرض والتطواف في البلدان، أو للأموال والأثمان، أو للنساء والمردان، فيمثل المتمني صورة مطلوبة في نفسه وقد فاز بوصولها والتذ بالظفر بها، فبينا هو على هذا الحال، إذ استيقظ فإذا يده والحصير!!
وصاحب الهمة العلية أمانيه حائمة حول العلم والإيمان، والعمل الذي يقربه إلى الله، ويدنيه من جواره. فأماني هذا إيمان ونور وحكمة، وأماني أولئك خداع وغرور
و يقول ابى الدرداء أضحكنى ثلاث: مؤمل دنيا والموت يطلبه وغافل ليس بمغفول عنه وضاحك ملء فيه وهو لا يدرى أأرضى الله أم سخط الله عليه
ولنعلم ان هذة الامانى تجعل الانسان يسوف فى التوبة والرجوع الى الله فلا تسعفه اللحظات الاخيرة من حياته حتى يتوب وبهذا يعيش الانسان حياته متبع لهوى نفسه مضيع لقلبه ولحياته
نقض العهد مع الله قال تعالى:" فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية "المائدة 13 وكذلك: (وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ ءَاتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ فَلَمَّا ءَاتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ) سورة التوبة الآيات 75 - 77.
وقفة مع أطباء القلوب المرضى:
إذ يقول الله تعالى " أتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم " سورة البقرة سؤل الحسن البصرى ما عقوبة العالم؟ قال: موت القلب قيل وما موت القلب؟ قال طلب الدنيا بعمل الاخرة
حب الدنيا هذا ما يفسد قلوب دعاتنا وعلمائنا أصحاب الرسالة ولذلك نبه رسول الله إلى ذلك فى حديثه فقال
¥