أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

قَالَ النَّوَوِيُّ: وَهُوَ صَحِيحٌ مُتَعَيَّنٌ وَلَا يُعْرَفُ عَنْ غَيْرِهِ تَصْرِيحٌ بِخِلَافِهِ وَفُقَهَاءُ الشَّافِعِيَّةِ رَتَّبُوا وُجُوبَ الضَّمَانِ عَلَى مَنْ أَتْلَفَ بِهَا أَقُولُ وَلَا يُسْتَبْعَدُ ذَلِكَ بِظَاهِرِ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ سِيَّمَا حَدِيثُ {الْعَيْنُ تُدْخِلُ الرَّجُلَ الْقَبْرَ وَتُدْخِلُ الْجَمَلَ الْقِدْرَ})) اهـ.< o:p>

وأما ذكرك العمومات في نصرة المسلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهذه كلها عمومات وإطلاقات لها مقيدات ومخصصات.

فإن الشريعة جاءت بنوعين من الهجر:

الأول: الهجر الوقائي يحفظ به الإنسان دينه وعقله وعرضه وماله.

والثاني: هجر التأديب والزجر.

والله أعلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخي الحبيب أن تدفعني للكتابة، وكنت قد نويت لعدم التعقب نظرا لضيق الوقت.

أخي الحبيب:

دللت عليك بحجية الوقوف بجانب الممسوس والمحسود والمسحور، وقد ذكرت لك دلائل قرآنية ونبوية، ولم تذكر أنت ما دليلك الشرعي بالبعد عن الحاسد إلا كلام ابن القيم رحمه الله.

وبعض كلام العلماء بالبعد عن الحاسد وحبسة ومجانبته إلى نهاية الكلام القاسي على مريض.

ولكن هذا الكلام باطل ويتعارض مع الشرع.

ولكن قبل أن ادلل على ذلك أود أن أنبه إلى معلومة هامة جدا لك ولمن يقرأ هذا الرابط.

** لا ترتكن في الرقية الشرعية والسحر والحسد والكلام عن الجن عموما، إلا لعالمان فقط، هما ابن تيمية وابن باز رحمهما الله، هم أوثق بالكلام، وما يقولاه هو الصحيح.

كلام ابن القيم رحمة الله كلام غير صحيح بالنسبة للحاسد أو العائن، وسأدلل لك على عدم صحيته إن تيسر لي ذلك في وقت آخر، واستئذنك في الذهاب للفراش.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[19 - 04 - 10, 02:20 ص]ـ

للفائدة

ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[19 - 04 - 10, 06:37 ص]ـ

ما أجمل توقيعك أخي الفيومي في هذا الموضوع!!

ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[19 - 04 - 10, 12:46 م]ـ

قال الحافظ في الفتح: