تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل من الممكن ضبط العلوم الشرعية من غير حفظ للمتون؟؟!!]

ـ[عبد الله السني]ــــــــ[28 - 11 - 07, 10:06 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا طالب علم في السادس والعشرين من عمري ولي في طلب العلم قرابة الست سنوات وللأسف لم أضبط شيئا لأني متخبط تارة أكرس جهدي لحفظ القرآن وتارة أخرى لحفظ المتون وتارة للقراءة والاطلاع .... إلخ من التخبط والتشتت وفي النهاية لا أجد نفسي أتقنت شيئا .. !!!

وفي الحقيقة يأست من حفظ المتون وسأكرس جهدي لحفظ القرآن وللقراءة والاطلاع في العلوم الشرعية فقط ... !!

ولكني سأجعل لكل علم كتابا في كل مرحلة أكرره وأضيف إليه الفوائد من الكتب الأخرى التي من هي من نفس الفن .... فما رأي الإخوة من أهل التجربة بهذه الطريقة؟؟

أظن أني بهذه سأحفظ معاني الكتاب وهذه درجة في الحفظ دون حفظ ألفاظ الكتاب ... !!!

فهل هذه الطريقة صحيحة خصوصا لمن هو في مثل سني المتأخر؟؟؟

أفيدونا وجزاكم الله عنا خير الجزاء

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[بلال سعيد]ــــــــ[28 - 11 - 07, 10:52 م]ـ

اخى الحبيب لايشترط فى الطلب سنا معينا متى تجاوزة الانسان لايطلب العلم انظر مثلا الى الصحابة متى بدا ابى بكر الصديق العلم وعمر وعثمان وبعض العلماء بدا الطلب على كبر فافلح فالمسالة بيد الله تعالى

ـ[محمد عمارة]ــــــــ[28 - 11 - 07, 10:52 م]ـ

أخي الحبيب

السن ليس مقياس فلا تجعل الشيطان يقلل من عزيمتك كل ما هنالك أن تحبس نفسك على شيء معين إلى أن تنهيه و عليك بالقرآن أولا ثم الحديث الشريف (أحاديث الأحكام) و يكفيك هذان إن لم تخرج بغيرهما و هذا رأي فضيلة الشيخ محمد المختار الشنقيطي

فقرر ان تنهي كتاب كذا و لا تكل و لا تمل حتى ينتهي و بهذا تصل إن شاء الله تعالى

هل تعلم أخي الحبيب كم كان عمر الإمام ابن حزم حينما بدء الطلب؟ 27 سنة!!!!

و كان في المنتدى موضوع يتكلم عن العلماء الذين طلبوا العلم في سن متأخر فابحث عنه هديت الرشد

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[28 - 11 - 07, 10:54 م]ـ

من حفظ المتون حاز الفنون ,ومن قرأ الحواشي ما حوى شيء, لابد لك من همة تذفعك للحفظ, واستعن على تحصيل هذه الهمة بقراءة أخبار السلف وماذا كانوا يحفظون، اقرء كتاب الحفظ لابن الجوزي, وكتاب الذهبي الحث على الحفظ، وكتاب صفحات مشرقة في تاريخ العلماء وصبرهم لابي غدة, وكتاب الخطيب البغدادي الجامع لاخلاق الراوي وآداب السامع, وكتاب ابن عبد البر جامع بيان العلم فهذه الكتب هي زادك في بداية الطريق, وطلب العلم

لابد له من صبر وطول زمان.

ـ[بلال سعيد]ــــــــ[28 - 11 - 07, 10:58 م]ـ

طلب العلم على درجات ورتب فهناك من الناس همتة عالية فهذا له كتب يبدا بها وهناك من يريد بطلب العلم معرفة مايجب عليه فقط فهذا ايضا له كتب يبدا بها وهلم جرا

ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 12:52 ص]ـ

حفظ المتون شرط كمال في العلم ... و ليس شرط وجود ..

أنا طالب علم في السادس والعشرين من عمري ولي في طلب العلم قرابة الست سنوات وللأسف لم أضبط شيئا لأني متخبط تارة أكرس جهدي لحفظ القرآن وتارة أخرى لحفظ المتون وتارة للقراءة والاطلاع .... إلخ من التخبط والتشتت وفي النهاية لا أجد نفسي أتقنت شيئا .. !!!

للشيخ المغامسي كلام رائع جدا عن التشتت في طلب العلم تجده في هذه المحاضرة تحت هذا الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89805

و اعلم يا أخي أنك متى انقطعت على عملك .. و هو لم يتم بعد ... اعلم أنك على الطريق الخطأ ..

فأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل ....

ـ[طاهر المجرشي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 01:15 ص]ـ

استعن بالله ومزلت صغيرا اعرف قدراتك وقس قوة الحفظ ثم انطلق لحفظ القران والسنة والباقي تحتاج لفهم وكثرة اطلاع ومداومة - وما يحتاج لحفظ يحفظ وما لايحتاج يفهم

ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[01 - 12 - 07, 01:32 ص]ـ

استعن بالله ومزلت صغيرا اعرف قدراتك وقس قوة الحفظ ثم انطلق لحفظ القران والسنة والباقي تحتاج لفهم وكثرة اطلاع ومداومة - وما يحتاج لحفظ يحفظ وما لايحتاج يفهم

احسنت اخى الحبيب

فالبعض من الافاضل اصحاب الهمم العالية يقسون قدرات الآخرين بقدراتهم هم فيضيقوا واسعا

ان الحفظ ملكة من الملكات ليس كل احد مؤهل لها فما ضر من صعب عليه الحفظ ان يدرس ويفهم محتوى المتن

واذا كان جمهور اهل العلم اجازوا رواية الحديث بالمعنى وهو كلام النبى صلى الله عليه وسلم اليس من الاولى كلام اهل العلم

فالخلاصة

الامر فيه سعة فمن كان قادرا على حفظ المتون فحسن جدا ومن لم يستطع يكفيه الاستيعاب الجيد ومداومة المراجعة

والله تعالى اعلم

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[01 - 12 - 07, 05:48 ص]ـ

ومن قرأ الحواشي ما حوى شيء

!!!!!!!!!!

وقيل: " مَنْ نَظَرَ فِي الْحَواشِي حَوَى كلَّ شَيْء "

وكلٌّ من القولين له موضعه.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير