ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[29 - 05 - 10, 11:40 م]ـ
وهذا موقع الشيخ للفائدة:
الراسخون في العلم ( http://www.alrasekhoon.com/km/)
وعذرا لاستخدام العامية ولكن المثل يقول عندنا (اللي ما يعرف الصقر يشويه)
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 12:04 ص]ـ
وكيف تفرق الأخت - ومن وافقها- بين العالم و الواعظ؟ وما هي المعايير عندكم؟
لعلك تراجع رسالة طيبة في هذا الموضوع للشيخ ناصر العقل حفظه الله رقمها باسم: العلماء هم الدعاة، وراجع مبحث الاجتهاد والتقليد حتى تعرف حتى مراتب العلماء فيما بينهم أو بينهم وبين من هم دونهم في كتب الأصول.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 12:05 ص]ـ
وهذا موقع الشيخ للفائدة:
الراسخون في العلم ( http://www.alrasekhoon.com/km/)
وعذرا لاستخدام العامية ولكن المثل يقول عندنا (اللي ما يعرف الصقر يشويه)
بارك الله فيك لو شرحت لي هذا المثل يكن لك الأجر العظيم والفضل الكبير
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[30 - 05 - 10, 12:36 ص]ـ
وقعنا بين غالٍ وجاف في باب الألقاب، وأرى أن الأخت أم ديالى لم تجانب الصواب حين نفت عنه صفة العلامة، كيف وقد سمعتُ العلامة العثيمين رحمه الله في أحد دروسه يقول: أنا لست بعلامة، العلامة ابن سعدي وابن ... وذكر غيره، ونسيته أنا.
كما أن الاقتصار على كلمة (واعظ) تشي بشيء من الانتقاص، إذ هي في ميزان (قاص) وما الشيخ صالح ـ والله ـ بكذلك، ولكنه وسط بين اللقبين، ورحم الله من أنصف واعتدل، ولم يَغْلُ ولم يَجْفُ.
وأما كثرة الإنتاج الصوتي أو المرئي، أو المناصب الرسمية فليست بدليل ولا يصح قياس الناس عليها، فهذا مما يشترك فيه من هو أهلٌ ومن ليس بأهل كما هو معلوم، والشبكة تعج بمواقع المبتدعة والقصصاص الجهلة الذين لا نصيب لهم في العلم والعمل، والشيخ صالح ـ وفقه الله ـ أجلُّ من أن يقارن بهؤلاء، وهو ـ أيضاً ـ أنبل وأعقل من أن يرضى بأن يوصف بأنه علامة وقد دفعها العلامةُ العثيمين بالصدر ..
أقول هذا دفاعاً وذبّاً عن الشيخ صالح ـ مع اختلافي معه في بعض الأمور ـ لأنني أظنه ـ ولا أزكيه على الله ـ صاحب سريرة وصدق، وصاحب عناية ـ يقل وجودها عند كثير من طلاب العلم ـ بكتاب الله، لذا أحببته، ولذا دافعتُ عنه، والله أسأل أن يجمعني به وبكم في جنات النعيم.
أخوكم/ حلية الأولياء
15/ 6/1431هـ
ـ[أم ديالى]ــــــــ[30 - 05 - 10, 02:42 ص]ـ
كثرة المناصب ليست بدليل على المكانة العلمية وقدر العلم الذي يحمله الشخص، فهذا العلامة المحدث سليمان العلوان والعلامة المحدث عبد الله السعد لم يتقلدا اي منصب بل هما في السجن فك الله قيدهما، وهما أعلم أهل الأرض في هذا الزمان.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[30 - 05 - 10, 02:46 ص]ـ
أقول هذا دفاعاً وذبّاً عن الشيخ صالح ـ مع اختلافي معه في بعض الأمور ـ لأنني أظنه ـ ولا أزكيه على الله ـ صاحب سريرة وصدق
أوافقكم بارك الله فيكم
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 02:51 ص]ـ
كثرة المناصب ليست بدليل على المكانة العلمية وقدر العلم الذي يحمله الشخص، فهذا العلامة المحدث سليمان العلوان والعلامة المحدث عبد الله السعد لم يتقلدا اي منصب بل هما في السجن فك الله قيدهما، وهما أعلم أهل الأرض في هذا الزمان.
و يتكرر الأمر مرة أخرى.
يبدو لي أننا أمةٌ لا تعيش إلا على ألقاب تُطلق، فلو كان الشخص مجردا من اللقب لما أقبل عليه, وهذه مأساتنا اليوم، أننا نركض خلف الألقاب. لذلك يسأل البعض عن فلان ماذا قال فيه فلان، يرتقبُ و يتطلع إلى لقبٍ يُطلقه عليه. فإن كان لقباً ليس رفيعاً قال لسان حاله: وما زاد فيه على غيره. هذا إذا لم يقل: عليَّ.
لا أقول إلا لطف الله بمن أُطلقت عليهم الألقاب. و أما الطلاب فسيكونون بالتبع، لأنهم ليسوا في الاستقلال.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[30 - 05 - 10, 02:59 ص]ـ
الأخ الكريم ذو المعالي ائتني بعشرة علماء يجمعون على ان الشيخ صالح المغامسي علامة!
أما اعلم اهل الارض في هذا الزمان (العلوان والسعد) فأتحدى طالب علم بحق أن ينكر هذا!
ـ[أم ديالى]ــــــــ[30 - 05 - 10, 03:02 ص]ـ
العلاّمتان جمعا بين العلم الشرعي وفقه الواقع، بخلاف غيرهما فأكثرهم علماء تنظير لكن فهم الواقع بعيدون عنه ولا يفقهون شيئا ..
ـ[أبو البركات بن أبي عامر]ــــــــ[30 - 05 - 10, 03:13 ص]ـ
لقد إنشغلتم (بالعلامة و المحدث)
ولم تنتبهوا إلى ما قال الشيخ من حديث رسول الله
(يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ)
فهم علماء نجلهم ونقدرهم
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 03:27 ص]ـ
الأخ الكريم ذو المعالي ائتني بعشرة علماء يجمعون على ان الشيخ صالح المغامسي علامة!
أما اعلم اهل الارض في هذا الزمان (العلوان والسعد) فأتحدى طالب علم بحق أن ينكر هذا!
أنا لا أقول بأن المغامسي علامة. و لا بأن العلوان و السعد أعلم أهل الأرض. و أنا أنكر ذلك بكل وضوح. لأنك حين تثبتين يجب أن يكون ذلك عن استقراء، و لا أظن ذلك قد حصل، فلم يكن منك جوب الأرضِ و استخبارِ الناسِ بمقاييس العلمِ الشاملة الكاملة. و إذا كانا أعلم أهل الأرض فهما حويا علم البشر أجمعين، فما كان مفرقا بين الناس مجموعاً فيهما، و هذه مبالغة لا تخرج من طالبة علم. و على قولك بأنهما أعلم أهل الأرض فهذا يعني أنهما لن يقولا لشيءٍ سئلا عنه: لا أدري. و كثيرا ما سمعتها من السعد. و أيضاً في ذلك هضم لقدرِ البقية من أهل العلم، و هذا من الظلم الذي يتنزه عنه الراغب في الكمال. و أيضاً يعني أنهما لا يجهلان علماً من العلوم، و تفحصي أحوالهما تجدين علوما لم يستوعباها. و بناءً على طلبكِ بأن آتي بعشرة علماء أجمعوا على تلقيب المغامسي بالعلامة، أنا أطالبك بعالم واحد قال عن العلوان و السعد: إنهما أعلم أهل الأرض في هذا الزمان.
و التقييد بحقٍّ يسلبُ الحقَّ. فالقيدُ ليس له قانون هنا يضبطه إلا قانون شخصي.
تلك ملاحظة تابعة لملاحظتك، و ليست مناوئة أو مضادة.
¥