أخي ابو مازن اضحك الله سنك فعلا انها وصفة محكمة اتمنى على صاحبنا ان يجربها
ـ[أم محمد]ــــــــ[01 - 06 - 10, 03:04 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قيل لي و الله أعلم أن تضع حبات صابون غسل الأواني في الأماكن التي يمر بها و إني لَم أجربها لكن أظن من يفعلها إن لم تنفعه فلن تضره إن شاء الله
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[01 - 06 - 10, 01:23 م]ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم.
ليس هذا بالصحيح، فالأصل هو السكينة و الإطمئنان في البيت، وما يعكر الصفو والأنس، ضار بصاحب البيت، وعليه دفعه.
قال الرب:
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ (80) سورة النحل.
كما أن وجود النمل بنمط يعكر المعيشة خالف ايضا للحديث الشريف حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم
2406 - حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا ابن المبارك وحدثنا سويد اخبرنا ابن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن عقبة بن عامر قال: قلت يا رسول الله ما النجاة؟ قال أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وآبك على خطيئتك
قال أبو عيسى هذا حديث حسن
قال الشيخ الألباني: صحيح.
وثالثا أن سكن النمل ليس عند سكن الأدمى، فعليه يجب دفعة بجميع الصور، فالأصل أن للنمل معايش غير معايش الناس، فالنما أصبح معتد في تلك الحالة، وقتله لا يسبب حرج في الشرع.
وعلى ذلك يجب ابادة تلك النمل بالطرق الكيميائية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولكن أنبه لنقطة، قد يكون النمل مسلطا من قبل ساحر وهو ما يسمى تسليط عارض، وفي تلك الحالة، لن تنفع الطرق الكيميائية في ابادته، فعندما تقتله يتكاثر ويزداد تكاثره، فعليك إذن بتحصين المكان والنفس كذلك.
أما المكان فبقراءة سورة البقرة كل 3 يوم.
واما النفس فالتحصن بأذكار الصباح والمساء واذكار النوم.
ولا تتغافل تحصين زوجتك وأولادك.
كما يجب عليك بعمل ماء قرآني وقراءة الرقية الشرعية عليه، ثم رش المكان به 3 أيام.
وستجد إن شاء الله تقليل نسبة النمل.
عليك بمتابعة هذا الرابط لتعرف كيف تعمل الماء القرآني:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=206986
والله أعلم.
والحديث الذي رواه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (نَزَلَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ فَأَمَرَ بِجَهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا ثُمَّ أَمَرَ بِبَيْتِهَا فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فَهَلَّا نَمْلَةً وَاحِدَةً)
فالوحي الوارد على النملة المؤذية فقط
والنمل الذي في البيت مؤذ, وهذا مشاهد
فما المانع من قتله بالمبيدات؟
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[01 - 06 - 10, 01:44 م]ـ
الموسوعة الفقهية الكويتية 17/ 283
وَكَرِهَ قَتْل النَّمْل وَالنَّحْل، لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَال: نَهَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْل أَرْبَعٍ مِنَ الدَّوَابِّ: النَّمْلَةُ، وَالنَّحْلَةُ، وَالْهُدْهُدُ، وَالصُّرَدُ.
وَاسْتَثْنَى الْفُقَهَاءُ النَّمْل فِي حَالَةِ الأَْذِيَّةِ، فَإِِنَّهُ حِينَئِذٍ يَجُوزُ قَتْلُهُ.
وَفَصَّل الْمَالِكِيَّةُ، فَأَجَازُوا قَتْل النَّمْل بِشَرْطَيْنِ: أَنْ تُؤْذِيَ، وَأَنْ لاَ يَقْدِرَ عَلَى تَرْكِهَا، وَكَرِهُوهُ عِنْدَ الإِِْذَايَةِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى تَرْكِهَا، وَمَنَعُوهُ عِنْدَ عَدَمِ الإِِْذَايَةِ، وَلاَ فَرْقَ عِنْدَهُمْ فِي ذَلِكَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ الإِِْذَايَةِ فِي الْبَدَنِ أَوِ الْمَال.
ومن تفسير القرطبي
كان قتل النمل مباحا في شريعة ذلك النبي فإن الله لم يعتبه على أصل قتل النمل وأما شرعنا فقد جاء من حديث ابن عباس وأبي هريرة النهي عن ذلك وقد كره مالك قتل النمل إلا أن يضر ولا يقدر على دفعه إلا بالقتل.
ـ[السيد محمد الطنطاوي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 09:43 م]ـ
وضع الكمون بالقرب من أماكن هجوم النمل يطرده وهذا مجرب