[من يحج عن العلماء الذين لم يحجوا .. ؟]
ـ[أبو عبد الله حمزة الجزائري]ــــــــ[11 - 06 - 10, 08:30 م]ـ
سمعت محاضرة للشيخ علي الشبل أن الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ممن يحج عن العلماء الذين لم يحجوا وقد حج عن ابن عبد البر المالكي .... سبحان الله
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[12 - 06 - 10, 09:49 ص]ـ
حفظ الله الشيخ و أمد بعمره و جعله ممن ينصرون الحق
ـ[أبو عبد الله حمزة الجزائري]ــــــــ[12 - 06 - 10, 03:56 م]ـ
امين
....
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 02:20 ص]ـ
سبحان الله العظيم
رحم الله علماءنا السابقين منهم واللاحقين.
وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى.
ـ[محمود الحلبي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 12:51 م]ـ
جزى الله خيرا من أراد الخير، ولكن سؤالا يطرح نفسه: هل هذا الفعل صواب؟ وبعبارة أخرى: ما هو الأصل الشرعي الذي بُنيت عليه المسألة؟
(ولست أقصد مسألة عموم جواز الحج عن الغير، لأنها جائزة، ولكن القضية هنا جزئية، فهل يصح بغير توكيل أو وصية) ثم إن لهؤلاء العلماء أقارب فهل يعقل أن أحدا لم يحج عنهم؟ ثم هنا مسألة أخرى: حكم الحج عن شخص حُجَّ عنه؟
فلعل أهل العلم أن يسعفونا بشيء؟
ـ[جمال سعدي الجزائري]ــــــــ[18 - 06 - 10, 06:02 م]ـ
الشيخ عثمان الخميس حج عن الامام ابن حزم
ـ[أبو عبدالله القاسم]ــــــــ[18 - 06 - 10, 06:50 م]ـ
سمعنا أن صديق خان حج عن الشوكاني فالله أعلم
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[18 - 06 - 10, 07:29 م]ـ
ماشاء الله تعالى انظر أخي الكريم كيف قاد العلم والحب هؤلاء العلماء فقط للتفكير في إخوانهم السابقين ومدى اعترافهم بفضلهم نسأل الله تعالى أن نكون على أخلاقهم وعلى خط سيرهم ألا وهو خط سير النبي الكريم معلمهم الأول صلى الله عليه وسلم اللهم تقبل منهم وارض عنهم واحشرنا معهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولائك رفيقا
ـ[أبو البهاء]ــــــــ[19 - 06 - 10, 08:09 م]ـ
فلعل أهل العلم أن يسعفونا بشيء
الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ من أهل العلم
ـ[محمود الحلبي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 03:39 ص]ـ
أخي (أبو البهاء): جعلك الله بهياً في الدارين
نقطة البحث التي أدندن حولها هي: (ما هو الأصل الشرعي الذي بُنيت عليه المسألة؟ وبعبارة أسهل: ما هو الدليل؟). وليس نقطة بحثي: الخلاف حول إثبات علمية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ أو من ذُكر غيره من العلماء، ولأننا تعلمنا من هؤلاء العلماء النظر في الدليل قبل النظر في المُسْتَدِلّ، وكما قال علي رضي الله عنه: (الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله).
ولا زال السؤال مطروحا: فهل من مجيب؟
ـ[أبو البهاء]ــــــــ[20 - 06 - 10, 03:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[23 - 06 - 10, 05:54 م]ـ
أخي (أبو البهاء): جعلك الله بهياً في الدارين
نقطة البحث التي أدندن حولها هي: (ما هو الأصل الشرعي الذي بُنيت عليه المسألة؟ وبعبارة أسهل: ما هو الدليل؟). وليس نقطة بحثي: الخلاف حول إثبات علمية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ أو من ذُكر غيره من العلماء، ولأننا تعلمنا من هؤلاء العلماء النظر في الدليل قبل النظر في المُسْتَدِلّ، وكما قال علي رضي الله عنه: (الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله).
ولا زال السؤال مطروحا: فهل من مجيب؟
وأزيد في السؤال ..
من مات من الصحابة قبل نزول فرضية الحج كالسيدة خديجة رضي الله عنها وباقي الصحابة الذين لم يحجو هل يُحج عنهم؟
ـ[أبو عبدالله القاسم]ــــــــ[23 - 06 - 10, 09:16 م]ـ
وأزيد في السؤال ..
من مات من الصحابة قبل نزول فرضية الحج كالسيدة خديجة رضي الله عنها وباقي الصحابة الذين لم يحجو هل يُحج عنهم؟
ثم إن كان , فهل الأفضل أن يحج عمن مات أم يُعطي من الأحياء الذين لم يحجوا ولم يستطيعوه ...
أيهما أفضل؟
ـ[أبو عبد الله ابن لهاوة]ــــــــ[23 - 06 - 10, 11:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأصل الشرعي واضح يا أخي وهو إهداء الثواب.
وإهداء الثواب لا يشترَط فيه نية المهدى إليه ولا وصيته ولا توكيله.
وقد حج ناس كثيرون عن ابن حزم.
ورأى من حج عن ابن حزم وهو معبِّر عالم بالتعبير رأى أن ابن حزم على جدار ووجهه إلى غير القبلة ثم صُرِف وجهه إلى القبلة.
فالحجّ عن الميّت بطريق إهداء الثواب هو غير التوكيل والاستنابة.
¥