ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 06 - 10, 02:55 ص]ـ
لقد قرأت فقرة من هذا السفر وبدأت أربط بينه وبين معتقداتنا فخطر لي شيء
هذه هي الفقرة:
12أُخْتِي الْعَرُوسُ جَنَّةٌ مُغْلَقَةٌ عَيْنٌ مُقْفَلَةٌ يَنْبُوعٌ مَخْتُومٌ. 13أَغْرَاسُكِ فِرْدَوْسُ رُمَّانٍ مَعَ أَثْمَارٍ نَفِيسَةٍ فَاغِيَةٍ وَنَارِدِينٍ. 14نَارِدِينٍ وَكُرْكُمٍ. قَصَبِ الذَّرِيرَةِ وَقِرْفَةٍ مَعَ كُلِّ عُودِ اللُّبَانِ. مُرٌّ وَعُودٌ مَعَ كُلِّ أَنْفَسِ الأَطْيَابِ. 15يَنْبُوعُ جَنَّاتٍ بِئْرُ مِيَاهٍ حَيَّةٍ وَسُيُولٌ مِنْ لُبْنَانَ. 16اِسْتَيْقِظِي يَا رِيحَ الشَّمَالِ وَتَعَالَيْ يَا رِيحَ الْجَنُوبِ! هَبِّي عَلَى جَنَّتِي فَتَقْطُرَ أَطْيَابُهَا
أشعر أن هذا السفر هو تحريف لوصف الجنة والحور العين
الجنة هي العروس
{فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ}
لايمكن أن تخلو التوراة من وصف الجنة والترغيب فيها
ـ[محمد نور الدين الشامي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 03:17 ص]ـ
نص الإصحاح:
5: 1 قد دخلت جنتي يا اختي العروس قطفت مري مع طيبي اكلت شهدي مع عسلي شربت خمري مع لبني كلوا ايها الاصحاب اشربوا و اسكروا ايها الاحباء
5: 2 انا نائمة و قلبي مستيقظ صوت حبيبي قارعا افتحي لي يا اختي يا حبيبتي يا حمامتي يا كاملتي لان راسي امتلا من الطل و قصصي من ندى الليل
5: 3 قد خلعت ثوبي فكيف البسه قد غسلت رجلي فكيف اوسخهما
5: 4 حبيبي مد يده من الكوة فانت عليه احشائي
5: 5 قمت لافتح لحبيبي و يداي تقطران مرا و اصابعي مر قاطر على مقبض القفل
5: 6 فتحت لحبيبي لكن حبيبي تحول و عبر نفسي خرجت عندما ادبر طلبته فما وجدته دعوته فما اجابني
5: 7 وجدني الحرس الطائف في المدينة ضربوني جرحوني حفظة الاسوار رفعوا ازاري عني
5: 8 احلفكن يا بنات اورشليم ان وجدتن حبيبي ان تخبرنه باني مريضة حبا
5: 9 ما حبيبك من حبيب ايتها الجميلة بين النساء ما حبيبك من حبيب حتى تحلفينا هكذا
5: 10 حبيبي ابيض و احمر معلم بين ربوة
5: 11 راسه ذهب ابريز قصصه مسترسلة حالكة كالغراب
5: 12 عيناه كالحمام على مجاري المياه مغسولتان باللبن جالستان في وقبيهما
5: 13 خداه كخميلة الطيب و اتلام رياحين ذكية شفتاه سوسن تقطران مرا مائعا
5: 14 يداه حلقتان من ذهب مرصعتان بالزبرجد بطنه عاج ابيض مغلف بالياقوت الازرق
5: 15 ساقاه عمودا رخام مؤسسان على قاعدتين من ابريز طلعته كلبنان فتى كالارز
5: 16 حلقه حلاوة و كله مشتهيات هذا حبيبي و هذا خليلي يا بنات اورشليم
تخيل أن تستبدل كلمة "حلاوة" بكلمة "محمد" في النص السابق!!!
أشعر أن هذا السفر هو تحريف لوصف الجنة والحور العين
الجنة هي العروس
{فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ}
لايمكن أن تخلو التوراة من وصف الجنة والترغيب فيها ربما ... بالنهاية لا يمكن لأحد أن يجزم بشيء مع علمنا بالتحريف الذي مارسوه على كتابهم! حتى أنك لو طابقت النص العبري مع الإنكليزي مع العربي لوجدت اختلافات جوهرية في معاني بعض الجمل .... حتى أن الترجمات الانكليزية مختلفة أحياناً!! حتى الترجمة الواحدة فيها اختلاف بين الطبعات (رأيت ذلك في إحدى مناظرات الشيخ أحمد ديدات رحمه الله)!!!
ـ[كاتب]ــــــــ[17 - 06 - 10, 09:19 ص]ـ
** دقق جيداً وأنت تستمع إلى الدقيقة الخامسة من هذا الفيلم ( http://www.youtube.com/watch?v=wqtIADPAPJI) في اليوتيوب ..
واستمع هناك كيف ينطق أحبار اليهود الكلمة ????????? بلفظ (محمد)!! كما جاء في الفيلم ..
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[17 - 06 - 10, 01:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أثْبَتَ كاتبُ سِفر التكوين مِن التوراة المحرَّفة اسمَ النبيّ صلى الله عليه وسلّم بحساب الجُمَّل في قوله (لجوي جدول) يعني "أمّة عظيمة"، وفي قوله (بماد ماد) يعني "كثيراً جداً".
- ((وأمّا إسماعيل فقد سمعتُ لك فيه: ها أنا أباركه وأثمّره وأكثره كثيراً جداً "بماد ماد". اثني عشر رئيساً يلد، وأجعله أمة عظيمة "لجوي جدول")) (التكوين 17: 20).
وهي نفسُ حساب حروف اسم (محمد):
أولاً (بماد ماد): (ب=2) + (م=40) + (أ=1) + (د=4) + (م=40) + (أ=1) + (د=4)
المجموع = (92).
ثانياً (لجوي جدول): (ل=30) + (ج=3) + (و=6) + (ي=10) + (ج=3) + (د=4) + (و=6) + (ل=30)
المجموع = (92).
ثالثاً (محمد): (م=40) + (ح=8) + (م=40) + (د=4)
المجموع = (92) #