لأرض أرض والسماء سماء ... والماء ماء و الهواء هواء
والماء قيل بأنه يروي الظما ... واللحم والخبز للسمين غذاء
ويقال أن الناس تنطق مثلنا ... أما الخراف فقولها مأماء
كل الرجال على العموم مذكر ... أما النساء فكلهن نساء
الميم غير الجيم جاء مصحفا ... وإذا كتبت الحاء فهي الحاء
مالي أرى الثُقَلاء تُكرهُ دائماً ... لا شك عندي أنهم ثقلاء
*********
الأرض أرض والسماء خلافها ... والطير فيما بين ذاك يجول
وإذا تعاصفت الرياح بروضة ... فالأرض تثبت و الغصون تميل
والماء يمشي فوق رمل قاعد ... و يرى له مهما مشى سيلول
من نام في الماء بثوبه ... تلقاه بُل و ثوبه مبلول
إسمع أُخيَّ فوائداً صحت فعن ... أهل التجارب كل ذا منقول
************
إذا ما الفتى في الناس بالعقل قد سمى ... تيقن أن الأرض من فوقها السما
وأن االسماء من تحتهاالأرض لم تزل ... وبينهما أشياء متى ظهرت ترى
و إني سأبدي بعض ما قد عُلمته ... ليُعلم أني من ذوي العلم والحجى
فمن ذاك أن الناس من نسل آدم ... ومنهم أبو سودون حقاً وإن قضى
وأن أبي زوجاً لأمي و إنني ... أنا ابنهما و الناس هم يعرفون ذا
و لكن أولادي أنا لهم أبا ........ و أمهم لي زوجة يا أولي النهى
و ليس يرى أعمى العيون خياله ... ويبصره ذو العين في الشمس إن بدا
ومن نام وسط الماء بالليل بله ... وليست تبل الشمس من نام في الضحى
ومن أعجب الأشياء في مصر أنني .... نظرت لماء البحر في الأرض قد جرى
بها الفجر قبل الشمس يظهر دائما .... بها الظهر قبل العصر قيل بلا مراء
وفي الشام أقوام إذا ما رأيتهم .... ترى ظهر كل منهم وهو من وراء
بها البدر حال الغيم يخفى ضياؤه .... بها الشمس حال الصحو يبدو لها ضياء
ويسخن فيها الماء في الصيف دائما .... ويبرد فيها الماء في زمن الشتاء
وفي الصين صيني إذا ما طرقته .... يطن كصيني طرقته سوى سوى
بها يضحك الإنسان أوقات فرحه .... ويبكي زمان الحزن فيها إذا إبتلى
ومن قد رأى في الهند شيئ بعينه .... فذاك له هي الهند بالعين قد رأى
وفيها رجال هم خلاف نسائهم .... لأنهم تبدو بأوجههم لحا
ومن قد مشى وسط النهار بطرفها .... تراه بها وقت النهار و قد مشى
وعشاق إقليم الصعيد به رأوا ... ثماراً كأثمار العراق لها نوى
بها باسقات النخل وهي حوامل .... بأثمارها قالوا يحركها الهواء
وماعلمتني ذاك أمي ولا أبي .... ولا امرأة قد زوجاني و لا حمى
حسبنا الله حتى انا التي لا افهم شيئا في الشعر طلعلي سكر و ضغط
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[25 - 06 - 10, 06:19 ص]ـ
لم أكن أعلم أن هناك شعراءَ عَربًا بهذه الفصاحة!!
جزاك الله خيرًا أختي الكريمة على الجمع.
ومن أسخف الشعر أيضًا،
ما قاله ذلك الشاعر الحداثي، لا فُضَّ فُوه:
وَعَضَّ كَلْبٌ شَارِدٌ رِجْلَ القَمَرَ!!
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 05:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا أبيات جميلة أقصد طريفة بل سخيفة.
خاصةً الأبيات
إذا ما الفتى في الناس بالعقل قد سمى ... تيقن أن الأرض من فوقها السما
وأن االسماء من تحتهاالأرض لم تزل ... وبينهما أشياء متى ظهرت ترى
إلى آخرها.
و خاصة لمن يعرف ألف باء الشعر أما المتخصص فلعله يمرض إن سمعها.
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 06:27 م]ـ
أخي لست أنا من وجدها انما قمت بنقلها من الرابط, و إياكم خير الجزاء
اما بالنسبة للبيت الذي ارشحه لجائزة أسخف بيت في ذلك الشعر فهو هذا:
وفي الشام أقوام إذا ما رأيتهم .... ترى ظهر كل منهم وهو من وراء
ـ[أبو البهاء]ــــــــ[25 - 06 - 10, 07:51 م]ـ
هذه الأبيات لم تقل لأجل أن تكون أسخف الشعر وإنما قيلت للترويح عن النفس ... فلها مقصد
وأن االسماء من تحتهاالأرض لم تزل ... وبينهما أشياء متى ظهرت ترى
لعله هكذا:
وأن السما من تحتهاالأرض لم تزل ... وبينهما أشيا متى ظهرت ترى
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 02:51 ص]ـ
نعم ندري أنها للمتعة و الابتسامة فقط لكننا وصفناها بالسخيفة لان هذا ما هي عليه
لكن طبعا فانها ظريفة و مضحكة
أضحك الله سنكم
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 03:01 ص]ـ
حينما قالوا: المعنى في بطن الشاعر. لم يكن عبثا. و بعض هذه الأبيات عند تأملها بعمق نجد فيها معانٍ جميلة، لا تبين لم يقرأ ظاهرها.
فهذان البيتان:
إذا ما الفتى في الناس بالعقل قد سمى ... تيقن أن الأرض من فوقها السما
وأن االسماء من تحتهاالأرض لم تزل ... وبينهما أشياء متى ظهرت ترى
فيهما تفريق بين من كان عقله مرتقيا نحو سماء المعارف و الكمالات و الطموح، فهو إشارة إلى أن بعض العقول تشابه السماء و أخرى تشابه الأرض. و عندما يكون ذلك في العقول نتيقن بأنها ليست سواء كما السماء و الأرض. و البيت الثاني شبيه بمعنى الحديث " اليد العليا خير من اليد السفلى" فالعقول العالية بمعارفها خير من تلك النازلة بجهلها. و القضية ليست سماء و أرض فقط، و إنما هناك تفاوت، كما قيل في مسألة كون الإنسان ملكيا أو شيطانيا بغلبة حاله البشرية إلى أحد الطرفين. و كثيرا من أبيات الشعراء تحمل في طياتها أسرارا ومعانيَ يُدركها من أعمل عقله فيها.
¥