[دمعت والله عيني لما قرأت هذه القصة]
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[10 - 07 - 10, 11:53 م]ـ
قلتُ لأبي زرعة: قرة بن حبيب تغير فقال: نعم كنا أنكرناه بآخره غير أنه كان لا يحدث إلا من كتابه ولا يحدث حتى يحضر ابنه ثم تبسم فقلت لم تبسمت قال: أتيته ذات يوم وأبو حاتم فقرعنا عليه الباب واستأذنا عليه فدنا من الباب ليفتح لنا فإذا ابنته قد خفت وقال له يا أبة إن هؤلاء اصحاب الحديث ولا آمن أن يلغطوك أو يدخلوا عليك ما ليس من حديثك فلا تخرج إليهم حتى يجيء أخي -تعني علي بن قرة- فقال لها أنا أحفظ فلا أمكنهم ذاك فقالت: لست أدعك تخرج فإني لا آمنهم عليك فما زال قرة يجتهد ويحتج عليها في الخروج وهي تمنعه وتحتج عليه في ترك الخروج إلى أن يجيء علي بن قرة حتى غلبت عليه ولم تدعه قال أبو زرعة: فانصرفنا وقعدنا حتى وافى ابنه علي قال أبو زرعة: فجعلت أعجب من صرامتها وصيانتها أباها
الضعفاء وأجوبة أبي زرعة الرازي على سؤالات البرذعي
ـ[أبوالحارث العراقي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 12:03 ص]ـ
مالذي أدمع عينك؟
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[11 - 07 - 10, 12:05 ص]ـ
الذي أدمع عين الاخ في نظري حنان البنت على ابيها وحسن صيانتها له
ولعلك تجرب عطف البنت فيرد اليك الجواب على وجه اليقين
وفقك الله
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[11 - 07 - 10, 12:07 ص]ـ
مدى بر الابنه فى اباها وحتى لا يتهم انه تغير ..
هذا ما دمعت عين اخينا ياسر لاجله ... لعل البر فى ايامنا هذه شح الا من رحم الله
ـ[أبوالحارث العراقي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 12:20 ص]ـ
هل الصرامة في مثل هذا الموقف من البر؟؟
ـ[أنس سرميني]ــــــــ[11 - 07 - 10, 11:18 ص]ـ
الذي اراه ان العبرة هنا ليست في البر او الصرامة او .....
العبرة هي في صيانتها السنة النبوية من احتمال الوهم والدخل
فقدمت الاحتياط للرواية على الاحتياط للراوي وهو والدها ...
وهذه هي الموضوعية في العلم التي لم يدخلها شيء من الذاتية والمحاباة
جزاكم الله خيرا على القصة الجميلة
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[11 - 07 - 10, 10:46 م]ـ
هل تصدقوني إذا قلت لكم انني قبل ردودكم لم أكن أعلم لماذا دمعت عيني من هذه القصة , وكنت لاأستطيع أن أبين عن نفسي وأبين ما الذي دعاني إلى التأثر؟!
لكن بعد الردود اتضح كل شيء , فكل ردود الإخوة هنا والله كانت في نفسي
فقد تأثرت من حنان البنت على أبيها وبرها به وتأثرت أكثر لان هذا الحرص لم يكن على شيئ من الدنيا إنما كان في شيء لم نسمع عنه إلا في الكتب وهو رواية الحديث وكتابته وسماعه واختبار النقاد للرواة وحرصهم على الحديث والضبط والإتقان , فدمعت عيني لاني كنت اتمنى ان اعيش في هذه العصور
ثم تفكرت ورأيت ان يشاركني إخواني في هذا الملتقى هذا الشعور فتحيرت أين أضع الموضوع فكان وضعه في هذا القسم (الدراسات الحديثية) حتى يستفيد الإخوة تلك الفائدة الجليلة التي خطها بنان الفاضل (أنس سرميني) وعجزت أن أستنبطها من القصة كما تفضل هو باستنباطها حيث قال (العبرة هي في صيانتها السنة النبوية من احتمال الوهم والدخل
فقدمت الاحتياط للرواية على الاحتياط للراوي وهو والدها ...
وهذه هي الموضوعية في العلم التي لم يدخلها شيء من الذاتية والمحاباة)
فلله درك أخي الحبيب
وجزاكم الله كل خير
ـ[أنس سرميني]ــــــــ[13 - 07 - 10, 03:17 م]ـ
هل تصدقوني إذا قلت لكم انني قبل ردودكم لم أكن أعلم لماذا دمعت عيني من هذه القصة , وكنت لاأستطيع أن أبين عن نفسي وأبين ما الذي دعاني إلى التأثر؟!
لكن بعد الردود اتضح كل شيء , فكل ردود الإخوة هنا والله كانت في نفسي
فقد تأثرت من حنان البنت على أبيها وبرها به وتأثرت أكثر لان هذا الحرص لم يكن على شيئ من الدنيا إنما كان في شيء لم نسمع عنه إلا في الكتب وهو رواية الحديث وكتابته وسماعه واختبار النقاد للرواة وحرصهم على الحديث والضبط والإتقان , فدمعت عيني لاني كنت اتمنى ان اعيش في هذه العصور
ثم تفكرت ورأيت ان يشاركني إخواني في هذا الملتقى هذا الشعور فتحيرت أين أضع الموضوع فكان وضعه في هذا القسم (الدراسات الحديثية) حتى يستفيد الإخوة تلك الفائدة الجليلة التي خطها بنان الفاضل (أنس سرميني) وعجزت أن أستنبطها من القصة كما تفضل هو باستنباطها حيث قال (العبرة هي في صيانتها السنة النبوية من احتمال الوهم والدخل
فقدمت الاحتياط للرواية على الاحتياط للراوي وهو والدها ...
وهذه هي الموضوعية في العلم التي لم يدخلها شيء من الذاتية والمحاباة)
فلله درك أخي الحبيب
وجزاكم الله كل خير
السلام عليكم
الأخ ياسر
هذا من كريم لطفك وحسن ظنك
جزيت خيرا على إثارة هذا الموضوع
ووضع تلك القصة المعبرة والمعربة ...
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[13 - 07 - 10, 04:37 م]ـ
لم أفهم لماذا خافت البنت من الإمامين الجليلين أبي زرعة وأبي حاتم الرازيين رحمهما الله؟!
ـ[السوادي]ــــــــ[14 - 07 - 10, 09:00 ص]ـ
خافت الفتنه وهل هناك من يامن الفتنه نسال الله السلامه