ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[27 - 08 - 10, 12:13 ص]ـ
أما عن الإخوة الذي قالوا (لا تُصَدَّقُ القصة حتى وإن صح سندها)
فهذا غلط، فإن صح السند ونُكِر المتن فهي كرامة، والكرامات حق مقرر عند أهل السنة والجماعة يجب الإيمان به.
و منكر الكرامات ضال مبتدع كما قد تقرر عند أهل السنة و الجماعة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
(ومن أصول أهل السنة التصديق بكرامات الأولياء وما يُجري الله على أيديهم من خوارق العادات).
مجموع الفتاوى (3/ 156)
إذن أنا أوّل ضال مبتدِع ...
وإن صحّ سندُها وصحّ نقلها فلا يُجزَم أبدا أن الحادثة حدثتْ ....
فرؤيته للأربعين لا يعني ذلك أنها ولدتهم في بطنٍ واحدٍ ....
أنا لستُ أكذّب أحدا وإنّما أقول صحة سندها لا يدلّ على وقوعها حقا وذلك لانتفاء وجود الراوي ضمن الولّادات!!!!!
فلا أقرّ ولا أنكِر ...
فلعلّها كرامة أنكرها إني إذاً لجاهلٌ ولعلّها غير ذلك أصدّقها فلا تغني ولا تسمن ...
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[27 - 08 - 10, 02:12 ص]ـ
إذن أنا أوّل ضال مبتدِع ...
وإن صحّ سندُها وصحّ نقلها فلا يُجزَم أبدا أن الحادثة حدثتْ ....
فرؤيته للأربعين لا يعني ذلك أنها ولدتهم في بطنٍ واحدٍ ....
أنا لستُ أكذّب أحدا وإنّما أقول صحة سندها لا يدلّ على وقوعها حقا وذلك لانتفاء وجود الراوي ضمن الولّادات!!!!!
فلا أقرّ ولا أنكِر ...
فلعلّها كرامة أنكرها إني إذاً لجاهلٌ ولعلّها غير ذلك أصدّقها فلا تغني ولا تسمن ... الأخ الحبيب / أبا عبد الله الرياني
رويدك، رويدك!، وأحسن الظن بأخيك
فو الله ما قصد بكلامه أحد، وإنما هي نصيحة عامة فحسب (الدين النصيحة)
ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم شراً وأنت تجد لها في الخير محملاً.
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[27 - 08 - 10, 03:06 ص]ـ
قال شيخنا حفظه الله
لما كنت فى اول ايام الدعوة , كنت أخطب فى مسجد فى القاهرة , أشرح حديث الأقرع والأبرص والأعمى
فقلت " ناقة عشراء " يعنى تلد عشرة.
وإذا برجل بعد الخطبة قد تنحى بى وقال: يامولانا ده الأرنبة ما بتعملهاش يبقى الناقة تعملها
وضحك الشيخ ........
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[27 - 08 - 10, 06:43 م]ـ
الأخ الحبيب / أبا عبد الله الرياني
رويدك، رويدك!، وأحسن الظن بأخيك
فو الله ما قصد بكلامه أحد، وإنما هي نصيحة عامة فحسب (الدين النصيحة)
ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم شراً وأنت تجد لها في الخير محملاً.
أخي الغالي سامحكَ الله ومن أساء الظنّ فيك؟؟؟؟
كلامُك صحيحٌ فيما يتعلّق بمن أنكرَ القصةَ -إن صحّتْ- إنكارا للكرامةِ فهو حقا ضالّ مبتدِع ....
أمّا في هذه القصّة فقلنا أنها لم تصحّ وإنّما صح سندُها والراويْ لها ....
ونصيحتُك مقبولةٌ بل هي فائدةٌ طيّبةٌ جدا ..
ولكنّي رددتُ عليها لأوضّح لك مقصودنا من عدم التصديقِ ولأن الملتقى هذا عرضةً للغادي والرائح فيُفهَم من قولِك أن المنكِر للقصّة ضالّ وما هذا هو قصدك بالطبعْ ...
جزاك الله خيرا
:)
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[27 - 08 - 10, 07:04 م]ـ
حدثوا الناس بما يعرفون , شعار بليغ جدا, فلنفترض أن القصه صحيحه ,فجميع الأخوه الذين كذبوا الخبر سينالهم ما نالهم , خصوصا أن البخاري والذهبي اوجزوا ولم يعقبوا بمثل ما عقب الإخوه, لذلك أحجم السلف عن ذكر بعض الأحاديث التي قد يكذبها الناس , فلنحرص على أن نحدث الناس بما يعرفون
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[27 - 08 - 10, 07:59 م]ـ
حدثوا الناس بما يعرفون , شعار بليغ جدا, فلنفترض أن القصه صحيحه ,فجميع الأخوه الذين كذبوا الخبر سينالهم ما نالهم , خصوصا أن البخاري والذهبي اوجزوا ولم يعقبوا بمثل ما عقب الإخوه, لذلك أحجم السلف عن ذكر بعض الأحاديث التي قد يكذبها الناس , فلنحرص على أن نحدث الناس بما يعرفون
صدقت.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[27 - 08 - 10, 09:00 م]ـ
حديث خرافة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=29648
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[27 - 08 - 10, 09:45 م]ـ
لا أدري ما المانع أن تكون القصة صحيحة (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة من أمرهم) ولو توقفنا عند كلمة الذهبي لكان خيرا لنا وأحفظ لألسنتنا
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[27 - 08 - 10, 11:49 م]ـ
من عمل بطريقة أهل الحديث لعرف نكارة هذه القصة فكيف تحدث مثل هذه الحادثة الغريبة جدا لشخص مشهور في عاصمة الخلافة فلا ينقلها إلا شخص مستور؟!
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[28 - 08 - 10, 02:50 م]ـ
من عمل بطريقة أهل الحديث لعرف نكارة هذه القصة فكيف تحدث مثل هذه الحادثة الغريبة جدا لشخص مشهور في عاصمة الخلافة فلا ينقلها إلا شخص مستور؟!
أحسنت أخي الأمين على هذه الفائدة فلله درك، ناهيك عن أنه لم يرى الولادة أصلاً!! وإنما رأى أربعين رجلا!!، ففرق بين هذه وتلك، فلو كانت رؤية الولادة متصلة بأشخاص ثقات لنقلها حتى نصل إلى ومن وقف عليها، لكنه توقف عند أنه رأى أربعين رجل وجعل من نقل له قصة الولادة مجهول لم يذكره!!
¥