[لماذا أحدثن النساء الرافضيات هذه الربكة في مصلى السوق بعد أن علمن أني سنية؟]
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[10 - 08 - 10, 06:46 ص]ـ
دخلت مصلى في السوق لصلاة المغرب، وكان في المصلى بعض النساء و أنا في بلد يكثر فيه مذهب الروافض، فاستقبلة القبلة وإذا بالمرأة التي تصلي بجانبي واضعة منديل تصلي عليه في حال السجود - يبدو أنها لم تتوفر لديها تربة الحسين كما يدعون لتسجد عليها - وكانت تصلى بهدوء تام، ما إن كبرت للصلاة حتى سمعت ربكة في المصلى، فالمرأة التي بجانبي قامت تصلى بسرعة تنقر صلاتها كنقر الديك!!!
والنساء الأخريات من الروافض خرجن جميعا من المصلى في آن واحد وهن يهمسن بكلام!!.
و ما إن انتهت من صلاتها المرأة التي بجانبي حتى خرجت تهرول من المصلى!!!.
بعد ما انتهيت من الصلاة التفت يمنة ويسره وإذ بالمصلى فارغ من النساء!!!!.
السؤال:
1 - ما بال النساء الرافضيات خرجن من المصلى بعد أن علمن أني لست برافضية من خلال صلاتي؟
2 - ولم هذه الربكة التي حدثت؟
علما أني دخلت المصلى بكل ثقة ولم ارتبك مع علمي أنهن جميعا رافضيات، ولم التفت إليهن.
ـ[أبوالحارث العراقي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 07:30 ص]ـ
بالرغم انهن كانوا في قمة الوقاحة في أحداث البقيع
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 04:04 م]ـ
زادك الله ثباتًا وعزّة ..
الرافضة أجبن خلق الله فما بالك بنسائهم
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[10 - 08 - 10, 04:18 م]ـ
ما شاء الله هكذا ينبغي ان تكون نساء المسلمين أسأل الله ان يزيد عزة وكرامه فالروافض كما السحرة اذا ذكر الله ولوا مدبرين
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[10 - 08 - 10, 05:25 م]ـ
يقول الصفار الرافضى فى كتابه صلاه الجماعه:
انه لا ينبغي لأحد من الشيعة أن يصلي منفرداً في مكان تقام فيه صلاة الجماعة لأهل السنة،
هذا مذهبهم ليعرف من ينادى بالتقريب بيننا وبينهم وليعرف عوام اهل السنه من احسن الظن بهم
يقول
وقد انقسم علماء الإثناعشرية إلى عدة أقسام حول مسألة جواز صلاة الإثناعشري خلف إمام سني، ويرى البعض أن هذه المسألة لها علاقة بالتقية، ولكنهم اتفقوا على أنه يجب على الإثنا عشري أن يقرأ لنفسه أثناء الصلاة، واعتبار السني بمثابة جدار.
النظرة الفقهية الشيعية حول جواز صلاة الشعي الإثناعسري خلف إمام من أهل السنة والجماعة:يعتقد بعض الاثنا عشرية أن الصلاة خلف المخالف وردت بأحاديث صحيحة عن أهل البيت وتحدث عن ذلك فقهاؤهم منذ القدم مثل محمد العاملي والسبزواري هذا بالإضافة إلى الفقهاء المعاصرين مثل الخامنئي ومحمد الشيرازي ومحمد سعيد الحكيم والسيستاني.
هل يجوز الصلاة خلف السني ماموما بدون ان اقرا لنفسي؟، الإجابة: لا بأس بذلك مع الضرورة [أي يقصد تقية للضرورة]، أما في حالة عدم الضرورة فإن الصلاة تعاد قدر الامكان، والله العالم».
«هل تجوز الصلاة خلف اخواننا السنة لغير تقية. وما حكم فتوى الإمام الخميني في موسم الحج بجواز الصلاة خلف السنة؟ أجاب: (لا يجوز، وقياسه بفتوى الإمام في موسم الحج قياس مع الفارق)».
«اشتراط كون إمام الجماعة مؤمنا مواليا للأئمة وعدم جواز الاقتداء بالمخالف في الاعتقادات الصحيحة الأصولية إلا تقية
«استحباب إيقاع الفريضة قبل المخالف وحضورها معه».
«استحباب حضور الجماعة خلف من لا يقتدى به للتقية والقيام في الصف الأول معه».
«أنه يستحب للرجل أن يصلي الفريضة في وقتها ثم يصلي مع المخالف تقية إماما كان أو مأموما أو يجهلها نافلة و يريهم أنه يصلي ولا يصلي».
فإن وضع اليد اليمنى على اليسرى والتأمين (قول آمين) بعد الفاتحة كما يفعل أهل السنة من مبطلات الصلاة عند بعض علماء الشيعة الإثناعشرية، ولكنهم أجازوها في حالة التقية.
[عدل] أحاديث صححها علماء الإثنا عشرية حول الصلاة خلف المخالفين:
أن الإمام السني يكون بمثابة جدار: «صحيح زرارة عن الصلاة خلف المخالفين، فقال: " ما هم عندي الا بمنزلة الجدر "».
عدم جواز الصلاة خلف السني: «صحيح البرقي قال: كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام أتجوز الصلاة خلف من وقف على ابيك وجدك؟ فأجاب لا تصل وراءه».
عدم جواز الصلاة خلف السني إلا في حالة التقية: «صحيح إسماعيل الجعفي قال: قلت لابي جعفر عليه السلام رجل يحب أمير المؤمنين ولا يتبرأ من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه، فقال: هذا مخلط وهو عدو فلا تصل خلفه ولا كرامة الا ان تتقيه».
المراجع:
مدارك الأحكام - السيد محمد العاملي - ج 4 ص 312
ذخيرة المعاد - المحقق السبزواري - ج 2 ص 389
الصلاة خلف المخالف
المرجع الشيعي اية الله الكليبكاني في كتابه ارشاد السائل ص 39
آية الله كاظم الحائري في كتابه الفتاوى المنتخبة (?1 ?75)
السيستاني في المسائل المنتجة 139
الخوئي (المسائل المنتخبة – مبطلات الصلاة)
كتاب الصلاة ق2 - للمرجع الشيعي آية الله الخوئي ج 5 ص 394
زادك الله ثباتًا وعزّة ..
امين
¥