إما على الفنون أو على حروف المُعجم أو على المؤلفين وليكن لك فهرس إذا كثرت الكتب ودرج للمجلات الإسلامية والنشرات ليسهل مُراجعتها عند الحاجة.
حبذا:
حبذا المُغني ولو خُرّجت أحاديثه، وحبذا المجموع لو ترك وجوه الأصحاب من خرسانيين وعراقيين، وحبذا المُحلى لو أثبت القياس وترك تجريح الناس، وحبذا ابن كثير في التفسير لو أعرض عن بعض الإسرائيليات، وحبذا التمهيد لو كان مُرتباً، وحبذا زاد المعاد لو ترك الاستطراد، وما سلم من النقص إلا كتاب الله عز وجل [ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا].
مع علماء الجرح والتعديل:
أبو حاتم والأزدي والجوزجاني مُتشددون، والبخاري والنسائي والذهبي مُعتدلون، وابن حبان والحاكم والترمذي مُتساهلون.
عِلمان وإمامان:
إذا رأيت الرجل يضع من شأن أحمد بن حنبل فهو عدو للسنة وإذا رأيت الرجل يحط من قدر ابن تيمية فهو مخالف لمُعتقد السلف الصالح في الغالب.
دعوة موفقة:
إنما نجحت دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى بعد توفيق الله لثلاثة أسباب:
1. إخلاص صاحبها.
2. لاعتصامه بالكتاب والسنة.
3. لمعرفته لواقعه ولانضمام من نصره بالسيف.
أعوذ بالله من تغليظ المشايخ:
بعض الفضوليين همهم تغليظ العلماء وتعجيزهم بالأسئلة وليس المقصود الاستفادة وهؤلاء يُظهر الله للناس عوارهم وعثراتهم، وعلمهم قليل البركة ضحل المنفعة نسأل الله التوفيق.
الدعوة عند أهل السنة:
الدعوة عند أهل السنة على قسمين: دعوة العامة وهؤلاء يعلمون ما ينفعهم ولا يُشوّش أذهانهم.
دعوة الخاصة وهؤلاء يُناصحون سراً كولاة الأمر ولا تُذكر نصيحتهم على رؤوس العامة إذ لا مصلحة في ذلك.
خير الخيرين وشر الشرين:
الفطن اللبق من يعرف خير الخيرين وشر الشرين، أما معرفة الخير من الشر فكل الناش يعرفه، وعلى طالب العلم عند دعوته وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر أن ينظر في المصلحة وتحقيقها ويبدأ بالكبار قبل الصغار من الأمور أي الأولويات. هل يصح أن تنكر تعليق صورة في مكان لا يُصلي أصحابه، أو تُطالب قوماً يشربون الخمر بترك الإسبال.
ووضع الندى في موضع السيف في العُلا مضر كوضع السيف في موضع الندى
ختاماً:
في الختام أزجي لك تحياتي يا طالب العلم ودعائي لك بالتوفيق ولعلك تدعو لي معك بالهداية والثبات، أسأل الله تعالى أن يفغر لي ولك وأن يشرح صدري وصدرك للإسلام وسلام عليك ورحمة الله وبركاته وصلى الله على محمد وآله وصحبه، وإلى لقاء.
محبكم: أبو عبد العزيز الجالولي ......
ـــ
أخي لن تنال العلم إلا بستة ... سأنبيك عن تفصيلها ببيان.
ذكاءوحرص واجتهاد وبلغة ... وصحبة أستاذ وطول زمان.
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[19 - 12 - 07, 02:20 م]ـ
أحسن الله إليكم على الموضوع
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[20 - 12 - 07, 11:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم على حسن ظنكم بي وأسأل الله تعالى أن ينفعنا بكم ....
ـ[نائف البضيعي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 12:37 ص]ـ
أسال الله العلي القدير ان يثبتك على دينه حتى تلقاه وان يجعلك من العلماء العاملين بعلمهم.
ـ[زاحم الشمري]ــــــــ[27 - 01 - 08, 07:53 م]ـ
بارك الله فيك ... أصبت كبد الحقيقة.
ـ[ابو عبد الرحمن المكي]ــــــــ[27 - 01 - 08, 09:20 م]ـ
اخي لم تذكر ان هذا نقل لكتاب الشيخ عائض بن عبد الله القرني كيف تطلب العلم طبعة دار ابن حزم وفقك الله
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 10:24 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي الحبيب " أبو عبد الرحمن المكي" على مشاركتك اللطيفة .. ولكن الجميع يعلم بأن هذا الذي أخذته منقول كله من شيخنا عائض القرني ....... فجزاك الله تعالى خيرا وبارك
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[16 - 03 - 08, 12:20 ص]ـ
الحمد لله أما بعد:
فجزاك الله خيرا أخي خالد ونفع بك الأمة
ونسأل الله التطبيق ............
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[07 - 09 - 09, 07:21 م]ـ
للرفع ... للفائدة ..