ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 12:22 ص]ـ
حكم تليين اللحية بالمواد الكيميائية
السؤال: ما حكم تليين اللحية؟ يتم ذلك عن طريق وضع بعض المواد الكيميائية ومن ثم تمرير الكاوية الساخنة عليها فتتليّن.
الجواب:
الحمد لله
يحرم حلق اللحية وتقصيرها؛ للأمر الوارد بإعفائها وتركها، وينظر جواب السؤال رقم (100909). وإذا كان التليين المذكور لا يضر بالبشرة، ولا يؤدي إلى التقصير من اللحية، وخلا من الإسراف، فلا حرج فيه. وينبغي أن يعلم أن كثرة الاهتمام بالشعر وتسريحه ودهنه أمر مذموم، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم (كَانَ يَنْهَي عَنْ كَثِيرٍ مِنْ الْإِرْفَاه) رواه أبو داود (4160) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (502). قال في عون المعبود:
" (كَانَ يَنْهَانَا عَنْ كَثِير مِنْ الْإِرْفَاه): بِمَعْنَى التَّنَعُّم , وَمِنْهُ أَخَذْت الرَّفَاهِيَة وَهِيَ السَّعَة وَالدَّعَة وَالتَّنَعُّم، كَرِهَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِفْرَاط فِي التَّنَعُّم مِنْ التَّدْهِين وَالتَّرْجِيل (تسريح الشعر) عَلَى مَا هُوَ عَادَة الْأَعَاجِم وَأَمَرَ بِالْقَصْدِ فِي جَمِيع ذَلِكَ , وَلَيْسَ فِي مَعْنَاهُ الطَّهَارَة وَالنَّظَافَة , فَإِنَّ النَّظَافَة مِنْ الدِّين. قَالَ الْحَافِظ: الْقَيْد بِالْكَثِيرِ فِي الْحَدِيث إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْوَسَط الْمُعْتَدِل مِنْ الْإِرْفَاه لَا يُذَمّ , وَبِذَلِكَ يُجْمَع بَيْن الْأَخْبَار" اِنْتَهَى
فالنظافة مطلوبة، وحسن المظهر مطلوب، غير أن المبالغة في ذلك مذمومة.
فينبغي للرجل أن يترفع عن ذلك، ولا يكون شغله الشاغل تسريح شعره ولحيته، والاهتمام بمظهره، ويكون قلبه فارغاً من الإيمان، أو ضعيف الإيمان ولا يبالي. والله أعلم.
http://www.islamqa.com/ar/ref/135506/%D8%AA%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%B 4%D8%B9%D8%B1
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 12:55 ص]ـ
الأخ سمير أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرفع درجتك في الدنيا والآخرة أخي الحبيب لم يخطر على بالي ولو للحظة أن أكون من الهازئين وكل ما أردت أن أنقل لك تجربتي مع وجهة نظري أن أمر الاعتناء باللحية أمر فطري لا يحتاج إلى تعقيدات هذا الزمان من استخدام للمستحضرات الحديثة وأعتذر لك أنت فقط بشكل شخصي سائلاً الله أن تقيل اعتذاري
أما بالنسبة للأخ أبو عبد الله أشكر لك اهتمامك في تتبع ما كتبت في هذا الملتقى الطيب الذي انقطعت عن المشاركة فيه لزمن بسبب بعض الأخوة هداهم الله (فهم أهل الجرح والتعديل) في هذا الزمان وهم كذلك أهل العلم لا أنتقص من حقهم شيء فهم قرناء لسان ابن حزم رحمه الله تعالى ففي ألسنهم رهق على اخوانهم بل إن بعضهم نصب نفسه للدفاع عن المظلومين من اخوانهم دون طلب منهم ونسوا أو تناسوا أن من أهم قواعد النصح السرية والبعد عن الاستهزاء.
وبالنسبة لقريتي بغظ النظر عن رأيك فالهدف عندي أن أدل الأخوة على الموقع الذي يتيح لهم التعرف على فلسطين فإن كانوا حرموا من التعرف عليها على أرض الواقع فلا باس من التعرف عليها عبر صفحات النت.
وبالنسبة لطلب الدعاء فأنا أحب أن أذكر اخواني بأن الدعاء في ظهر الغيب من المستجاب ولا أمل أبداً من دعائهم ثم إني أحسب أهل الملتقى من أهل التقى فأحب أن يدعوا لي بخير
وبالنسبة للشاملة لو أردت ما قلت ما صعب علي الأمر فلا يعوزني قدرة على فعل ذلك ولست محتاجاً للحيلة لأدخل ما أكتب للشاملة
وبالنسبة لصلاح الدين الأيوبي أظن أنك تقصد محمد فهذا اسمه وما ذكري لأمره إلا طمعاً في دعاء أمثالك من الأخوة الصالحين له ليكون ذرية صالحة وخادماً لهذا الدين ولأني أعلم أن المسلم يسر بسرور أخيه فأحببت أن أنقل السرور لك ولبقية الأخوة
وأخيرا أخي أبو عبد الله والله ما في صدري لك ظغينه وإني أشهد الله أني أحب اخواني في الله وأدعوا لهم وأنت منهم فأسأل الله رب العرش العظيم أن يجزيك عني خير الجزاء وأن يجعلك من الهداة المهدين الذين ينادون يوم القيامة أن أدخلوا الجنة بسلام
إن استطعت أن لا تنطق بخير فافعل