[أطايب كلام سفيان الثوري رحمه الله]
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[16 - 09 - 10, 01:40 ص]ـ
أطايب كلام سفيان الثوري-رحمه الله
< HR style="COLOR: #dcf7cc" SIZE=1> ومن أطايب كلام سفيان -رحمه الله- قال: (نظرنا إلى أصل كل عداوة في العالم فوجدناها اصطناع المعروف إلى اللئام)، لله درك يا أبا عبد الله، كلام من ذهب وهذا الكلام ينم عن تجربة ومعرفة بالناس، كل الشرور الموجودة في العالم سببها اللئام، لئيم لا يحفظ لك جميلًا ولو ظللت تخدمه طيلة عمرك.
يتبع ان شاء الله
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[16 - 09 - 10, 09:49 ص]ـ
للمتابعة
بارك الله فيكِ
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[16 - 09 - 10, 05:06 م]ـ
ومن عيون كلامه رحمه الله قال: (لو همَّ رجل أن يكذب في الحديث في بيت في جوف بيت لأظهره الله عليه) فإذا هم رجل أن يكذب وهو في بيت في جوف بيت في جوف بيتٍ لفضحه الله تعالى.
يقول عبد الله بن المبارك الإمام المبارك- رحمه الله-: (لوهم رجل أن يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم في البحر لفضحه الله في البر وأصبح الناس يقولون فلان يكذب على النبي- صلى الله عليه وسلم-).والكذب على النبي- صلى الله عليه وسلم- من ناقل الخبر كان يسقطه في هوة الجرح، أي لو كذب رجل مرة واحدة يسقط رأس ماله كله، كأنما ما رحل ولا كتب سوداء في بيضاء، وهذا صيانة لحديث النبي- صلى الله عليه وسلم- حتى لا يُبدَّل الدين، لأنه لو جاز حتى عقلاً أن ينطلي الكذب على الأمة كلها، لقال كل واحد في كل حديث يصله لعله كذب ومن أدراك أنه ليس بكذب فحينئذٍ يُكذَّب الصدق لأجل هذا الاحتمال،
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[16 - 09 - 10, 05:07 م]ـ
كان سفيان يقول: (البدعة أحب إلى إبليسَ من المعصية، ذلك أن المعصية يُتاب منها أما البدعة فلا يُتاب منها، وأبى الله- عز وجل- أن يقبل عمل مبتدع أو عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته) هذه الكلمة طارت كل مطار وهي كلمة صحيحة تؤيدها كثير من نصوص الشريعة سواء كان في القرآن المجيد أو كان في سنة النبي- صلى الله عليه و سلم-، البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، لماذا؟ لأن المعصية يُتاب منها بخلاف البدعة، انظر إلى قول الله- تبارك وتعالى- للنبي- صلى الله عليه وآله وسلم- قال له:?فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ? (هود:112)، لا تطغوا فذكر- تبارك وتعالى- الاستقامة ثم ذكر أسباب الانحراف عن هذه الاستقامة عن طريق الاستقامة:?فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ?الاستقامة طريق طويل لاحِب مستقيم.الإنسان وهو يمشي على الطريق المستقيم إلى الله- عز وجل- ينحرف إما يمينًا و إما يسارًا الطريق المستقيم ها هو، ينحرف هكذا بماذا؟ بالذنب بالمعصية و لذلك قال الله- عز وجل-:?فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ?، من تاب معك إنما يُتاب من المعصية، فالعبد يفارق الاستقامة بالمعصية، فإذا تاب رجع إلى طريق الاستقامة مرة أخرى ومضى، ويفارق طريق الاستقامة بالبدعة، ولذلك قال تعالى:? وَلاَ تَطْغَوْاْ?، والطغيان هو مجاوزة الحد، فيكون عندنا تفريط وإفراط، تفريط بالذنب والإفراط بالبدعة ,الإنسان العاصي يعلم أنه عاصي لاسيما إذا كان مرتكبًا لكبيرة، لا أظن الذي يقتل يعلم أن القتل حلال أو الذي يزني أو الذي يعق والديه أو الذي يفعل أي شيءٍ من المنكرات ما أظن أنه يجهل أن هذا من الحرام، ولذلك يمكن أن يرجع.هناك أصحاب الذنوب الكبيرة يرجعون إلى الله- تبارك وتعالى- زرافات ووحداناً
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[16 - 09 - 10, 06:03 م]ـ
أطايب كلام سفيان الثوري-رحمه الله
< HR style="COLOR: #dcf7cc" SIZE=1> ومن أطايب كلام سفيان -رحمه الله- قال: (نظرنا إلى أصل كل عداوة في العالم فوجدناها اصطناع المعروف إلى اللئام)، لله درك يا أبا عبد الله، كلام من ذهب وهذا الكلام ينم عن تجربة ومعرفة بالناس، كل الشرور الموجودة في العالم سببها اللئام، لئيم لا يحفظ لك جميلًا ولو ظللت تخدمه طيلة عمرك.
يتبع ان شاء الله
بارك الله فيك
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ? ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ?34? وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ?35? فصلت
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ)
¥