[إلى ياسر الخبيث]
ـ[عبد الرحمن الليبي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 02:55 ص]ـ
حسبك ايها الرافضي و كفاك خوضا في عرض عائشة امنا
و امسك لسانك قطعه الله ذلك املي و منتهي المنا
######
######
قاتل الله ائمة الرفض ما اكثرهم قبحا و ما اخبثهم السنا
قبحها الله من عمامة تلك التي تغطي ذلك الراس النتنا
القافلة مرت و الكلاب لا زالت تنبح و لا ترى نفسها شيطانا
ستندمون يا ابناء المتعة عندما ياتي يوم الفنا
عندما تقفون بين يدي الله و انتم تصيحون يا ويلنا
تنبيه:
حذفت الكلمات التي فيها قذف أم الرافضي المردود عليه بالزنا وغيره
ونبين للإخوة أن أهل السنة ينصرون الحق ولا يبغون على الخلق
## المشرف ##
ـ[الفلوجي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 03:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[معاذ الجلال]ــــــــ[18 - 09 - 10, 08:36 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبد الرحمن الليبي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 11:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[18 - 09 - 10, 12:41 م]ـ
لله دركم يا شيخ عبد الرحمن.
اهجهم والله مؤيدك وناصرك سبحانه.
ويح الكلاب كم قتلناها بالهجاء فلم تمت إن الكلاب طويلة الأعمار.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 09:02 م]ـ
نسأل الله أن يرحم أمة لا تتمكن من الدفاع عن عرض نبيها صلى الله عليه وآله وسلم
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[18 - 09 - 10, 09:28 م]ـ
أنشد بديع الزمان الهمذاني في الرد على كل أفاك:
ما لكَ يا نذل وللزكيه ....... عائشة الراضية المرضيه؟
يا ساقط الغيرة والحميه .... ألم تكن للمصطفى حظيه؟
وأنشد بديع الزمان الهمذاني في أبيها الصديق:
ثاني النبي في سني الولاده ... ثانيه في الغارة بعد العاده
ثانيه في الدعوة والشهاده ... ثانيه في القبر بلا وساده
ثانيه في منزلة الزعامه
أتأمل الجنة يا شتامه؟ ... ليست بمأواك ولا كرامه
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 10:27 م]ـ
أنشد بديع الزمان الهمذاني في الرد على كل أفاك:
ما لكَ يا نذل وللزكيه ....... عائشة الراضية المرضيه؟
يا ساقط الغيرة والحميه .... ألم تكن للمصطفى حظيه؟
جزاك الله خيرا يا مصعب الجهني على البيتين، فما أحسنهما، وما أكثر مناسبتهما لهذا الخاسر الكافر.
ومثلهما ما بعدهما، أثابك الله على ا?بيات كلها، ورحم بديع الزمان الهمذاني، وبارك فيك، وفي كل من دافع عن عرض الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما.
ـ[أسامة بن سعد الهادي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 08:49 م]ـ
روى البخاري في صحيحه عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم: ..... فأتاه أي عروة بن مسعود ـ فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر: امصص ببظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه .....
قال ابن حجر في الفتح: " وَكَانَتْ عَادَة الْعَرَب الشَّتْم بِذَلِكَ لَكِنْ بِلَفْظِ الْأُمّ فَأَرَادَ أَبُو بَكْر الْمُبَالَغَة فِي سَبّ عُرْوَة بِإِقَامَةِ مَنْ كَانَ يَعْبُد مَقَام أُمّه، وَحَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ مَا أَغْضَبَهُ بِهِ مِنْ نِسْبَة الْمُسْلِمِينَ إِلَى الْفِرَار، وَفِيهِ جَوَاز النُّطْق بِمَا يُسْتَبْشَع مِنْ الْأَلْفَاظ لِإِرَادَةِ زَجْر مَنْ بَدَا مِنْهُ مَا يَسْتَحِقّ بِهِ ذَلِكَ ".
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 09:17 م]ـ
قال الإمام ابن كثير: (وقد اجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية، فإنه يكفر، لأنه معاند للقرآن)). (راجع تفسير ابن كثير 3/ 276، عند تفسير قوله تعالى {إن الذين يرمون المحصنات. . .}).
وقال ابن حزم - تعليقا على قول الإمام مالك السابق كما في (المحلى 11/ 15) -: ((قول مالك هاهنا صحيح، وهي ردة تامة، وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها)). وينظر أيضا «المُحَلَّى» لابنِ حَزْمٍ (13/ 504)، و «أحْكامُ القُرْآنِ» لابنِ العَرَبِيِّ (3/ 1356)، و «الشِّفاءُ» للقَاضِي عِيَاضٍ (2/ 267).
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 09 - 10, 09:57 م]ـ
بارك الله فيك، ورفع قدرك في الدارين.
¥