مثال9: الحديث القدسي: (أنت تريد وأنا أريد ولا يكون إلا ما أريد فإن سلمت لي فيما أريد كفيتك ما تريد، وإن لم تسلم لي فيما أريد أشغلتك بما تريد ولا يكون إلا ما أريد) هذا كذب لا يصح.< o:p>
مثال10: الجنة تحت أقدام الأمهات – هذا لا أصل له < o:p>
مثال11 (والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى أهلك دونه) هذا واهم، أي ضعيف جدا < o:p>
مثال12: قصة الحمامة التي عششت على باب الغار والعنكبوت، هذا أيضا ضعيف لا يثبت.< o:p>
مثال13: طلع البدر علينا من ثنيات الوداع، من يقول لك أن النبي ? عندما جاء مهاجرا من مكة إلى المدينة، طلع الولائد يستقبلونه بالدفوف ويغنوا: طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع إلى آخر الأبيات التي تعرفونها هذه طبعا من يقول هذا الكلام على الأقل لم يدرس جغرافيا لأن ثثنيات الوداع إنما هي في الشمال، لا يمر عليها إلا القادم من الشام وأنت نازل ذاهباً إلى المدينة، وهذا الكلام لو افترضنا جدلاً أنه صحيح، يمكن أن يُقال، لما رجع النبي ?من غزوة تبوك، وأنتم تعلمون أن تبوك كانت في الشمال فلما رجع من تبوك إلى المدينة واستقبلوه وقالوا له: طلع البدر علينا، هذا الكلام حتى لو ثبت بإسناد يعني ممكن نقول ماشي الحال على أساس أنهم يمرون على ثنيات الوداع.< o:p>
مثال 14 حديث: (من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له)، هذا الحديث منكر.< o:p>
مثال 15: الحديث (إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فأشهدوا له بالإيمان) هذا حديث ضعيف.< o:p>
مثال 16: (أدبني ربي فأحسن تأديبي)، هذا أيضاً حديث لا أصل له.< o:p>
مثال 17: (حديث من حج ولم يزرني فقد جفاني) هذا باطل، جفوة النبي ? كفر ولم يقل أحد من المسلمين قط، أن زيارة مسجد النبي ? مع أنها من أجل القربات أنها داخلة في مناسك الحج، بل الإنسان إذا ذهب إلى المدينة أصلا فحجه صحيح ولا شيء فيها وزيارة المسجد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة والسلام ليست في شيء من مناسك الحج فكيف يقال: من حج ولم يزرني فقد جفاني؟ وجفوته من كبائر الذنوب إن لم تكن كفرا والعياذ بالله.< o:p>
مثال 18: (الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها،) منكر.< o:p>
مثال 19: (أطلبوا العلم ولو بالصين) باطل.< o:p>
مثال 20: (صوم رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلا بزكاة الفطر) ضعيف.< o:p>
مثال 21: (أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)، موضوع كذب على النبي ? مثال22: (أبغض الحلال عند الله الطلاق) هذا من الأحاديث الضعيفة التي لا تثبت لأنه ليس هناك حلال بغيض إلى الله بل الحلال ما أحلَّه الله ورضيه والحرام ما حرَّمه الله وأبغضه، فإذا أباح الله عز وجل شيئاً لا يكون بغيضاً إليه تباك وتعالى بل لابد أن يكون مما يرضاه لعباده.< o:p>
مثال23: حديث (تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له العرش،) باطل.< o:p>
هذه نماذج من الأحاديث التي وردت إلي وكثير ما نسمعها على أعواد المنابر ونسمعها من الخطباء وبكل أسف في الإذاعات وفي الفضائيات هذا الكلام.< o:p>
من الشريط الأربعين من فك الوثاق
ـ[أبو أحمد القثامي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 05:56 م]ـ
بارك الله في جهودكم
وهناك فرق بين الضعيف والمكذوب
ففي العنوان (طائفة من الأحاديث المكذوبة. . .)
والمحتوى فيه بعض الأحاديث الضعيفة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[21 - 09 - 10, 06:03 م]ـ
وفيكم اللهم بارك نعم أعرف أن هناك فرق وحولت تعديل العنوان كان وقت التعديل مر ولكن من يدخل يفهم ان شاء الله
ـ[مراد بوكريعة]ــــــــ[21 - 11 - 10, 12:19 ص]ـ
الفرق بين الحديث الضعيف والموضوع
الحديث الموضوع: نوع من أنواع الحديث الضعيف. فكل حديث ضعيف هو موضوع، وليس العكس بالضرورة.
على أن تعريف الحديث الموضوع فيه خلاف طويل.
فمن الناس من يعرف الحديث الموضوع: بأنه الحديث الضعيف الذي عُلِم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقله، وإن كان رواته ثقات وكان سبب الضعف مجرد غلط غير مقصود من الراوي.
وهذا هو الأقرب لمنهج المتقدمين.
¥