أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

الرياح وأقوام لا يؤثر فيهم إلا بمقدار سماعه، كمَاءٍ دَحرَجتَهُ على صفوان) < o:p>

قَسَمٌ ابْنُ الْجَوْزِيِّ الْنَاسْ فِيْ مُقَابِلِ الْمَوْعِظَةِ، إِلَىَ ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ:يقول أن الإنسان عند سماع الموعظة، يعرض له نوع يقظة، أنت أتيت اليوم المسجد، غافل عن معاني كثيرة أنا تحدثت وقرعت قلبك وسمعك استيقظت على معنى من المعاني،و هذا المعني ربما أيقظك ولم يوقظ غيرك، لأن كل إنسان له مقتضى في حياته، ونحن كنا نقول منذ قليل الفهم في العلم، أنظر إلى الغباء في العلم، الصورة بضدها تتميز الأشياء.< o:p>

من الغباء في العلم: الجماعة الذين اتهموا أبا هريرة بأنه كذب على النبي ? في زيادة ذكر كلب الزرع في الحديث، " من اقتنى كلبًا ليس كلب زرع ولا ضرع نقص من أجره كل يوم قيراط "، والفتوى الرسمية التي طلعت لنا هذه الأيام لأن أولاد الذوات يحبون الكلاب، الولد يركب السيارة والكلب معه يجلس بالكرسي الخلفي ويخرج لسانه لمن يقفون في محطة الأتوبيس في الحر فأولاد الذوات الذين لديهم الكلاب كيف تقول لهم هذا الحديث، ينقص كل يوم من أجره قيراط ,فيعترض ويقول ماذا يحدث إذا اقتنى المرء كلب إذا كان مالك يقول أن لعاب الكلب طاهر، فما العلاقة ما بين طهارة لعاب الكلب وما بين حرمة اقتناء الكلب، هل الكلب حُرِّمَ اقتناءه للعابه ولا لأن النبي ? قال:" إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه كلب أو صورة "، سواء لعابه طاهر أو غير طاهر، نعم المالكية إذا كانوا يقولون أن لعاب الكلب طاهر، فسائر العلماء يخالفونهم في ذلك.< o:p>

مفهوم العدد عند المالكية: لذلك العدد كان عند المالكية ليس له معني المسألة تعبدية فليغسله سبع مرات، ليس المقصود سبع مرات، واحد، اثنين، ثلاثة، أربعة خمسة ستة، سبعة، لا، هم عندهم ماء النار والصابون وغير ذلك يقوم مقام التراب مثلاً خلافًا لما عليه جمهور العلماء وهذا من الأقوال الشاذة، وكل فترة تجد قول شاذ والزمخشري لما توجع من الأقوال الشاذة، وكان قديمًا يقول ما مذهبك؟ حنفي، أنتم الذين تحلون الخمر، وأنتم المالكية، أنتم الذين تقولون الكلب يؤكل، وأنت الشافعية الذين تقولون يجوز نكاح البنت من الزنا، وأنتم الحنابلة الذين تقولون أن ربنا جسم، كل مذهب له ناس يقعدون له على الرصد.

ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[23 - 09 - 10, 06:36 ص]ـ

إلي 21