ـ[محمد رشيد]ــــــــ[06 - 08 - 04, 01:58 م]ـ
ماذا فعلت أخي يوسف؟
ـ[يوسف الشحي]ــــــــ[10 - 08 - 04, 02:05 م]ـ
السلام عليكم ..
أولا: الشكر الجزيل لكل من الأخ الكريم أبي حمزة على ما أفاد وأجاد.
وكذا الشكر موصول للأخ الحبيب محمد رشيد على اهتمامه وسؤاله عني.
ثانيا: سبب التأخير هو الخلل الحاصل في بريدي، حيث أني لم أستخرج منه كلمة المرور إلا اليوم وقدر الله وما شاء فعل.
ثالثا: كتاب (الفوائد المكية) بحثت عنه في أغلب المكتبات فلم أحصل عليه.
وللعلم: فأنا من دولة الإمارات العربية المتحدة
والحمد لله من خلال بحثي عن كتاب (الفوائد المكية) حصلت على كتاب (التذهيب) للدكتور مصطفى البغا، طبعة دار ابن كثير، ط الثامنة 1422هـ
وكذا حصلت على حاشية البيجوري، طبعة دار الفكر، بيروت: ط 1414هـ
وأما بخصوص منظومة العمريطي فلم أحصل عليه.
رابعا: عملي في البحث والقراءة:
1 - أحفظ متن أبي شجاع (فصل)
2 - أقرأ كتاب التذهيب
3 - أقرأ حاشية البيجوري
فإذا انتهيت من فصل انتقلت إلى الفصل الذي بعده.
خامسا: ما رأيكم بالكتب التالية:
1 - الفقه المنهجي على المذهب الشافعي.
د/مصطفى الخن د/مصطفى البغا د/علي الشربجي
2 - البيان في فقه الإمام الشافعي
يحيى بن أبي الخير سالم بن أسعد العمراني ت: أحمد حجازي أحمد السقا
3 - المدخل إلى مذهب الإمام الشافعي
د/أكرم يوسف القواسمي
وأخيرا ..
أسأل الله العلي العظيم أن يجزي كل من أعانني وأرشدني خير الجزاء
وأن يبارك له في عمره وعمله وعلمه وأهله وذريته
اللهم آمين
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[11 - 08 - 04, 09:16 م]ـ
عملك جيد و لله تعالى الحمد، باستثناء شيء واحد .. و هو قرن حفظ الفصل و حفظ أدلته بدراسة حاشية البيجوري
فالحاشية ليس هذا وقتها
و سوف تصيبك بالملل، وتضيع عليك حلاوة المتن و أدلته .. أتركها لوقت لاحق قد تقرره أنت بعد ذلك
و لكن ادرس الآن المتن و احفظه و اقرأ شرحه للغزي ـ الذ هو عندك و هو أصل الحاشية ـ بحفظ أدلة التذهيب
و ستستمتع جدا و الله أخي و تجد نفسك قد حصلت في كل أبواب الفقه، و أما الحاشية ففيها عمق ليس في محله، فبينما تكون مثلا لا تعرف شيئا في أبواب الإجارة و القضاء تكون منشغلا بالتعمق في باب معين ... لا .. خذا أولا قسطا و أساسا في كل الأبواب ـ كما يفعل المتقدمون ـ ثم بعد تأسيسك ووصولك (تسلى) في الحواشي .. التي هي كحاشية البيجوري
ولو أن نسختك من الحاشية ليس عليها شرح ابن قاسم منفصلا فهو متوفر، و أما متأكد أنك ستجده إن شاء الله تعالى
أما الفقه المنهجي ... فقد قرأت فيه .. و أجده مفيدا .. وتكمن فائدته في سهولة لفظه جدا
و لكنه لا يغنيك عن الجهة التأصيلية كما في كتب المتقدمين، ولكن ستقابلك في شرح الغزي نقاط يصعب عليك فهمها، فاجعل بجانبك الفقه المنهجي ليحل لك تلك الإشكالات .... و لن تعدم منه فائدة ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
و لا أعرف شيئا عن الكتاب الثاني إلا اسمه، و هو ليس في شهرة ما ذكرت لك منالكتب
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
و أما كتاب القواسمي فهو جيد جدا في بابه
و يغنيك بجزء ليس باليسير عن الفوائد المكية
و قدقرأته من أوله إلى آحره
قم بترك مقدماته
و ادخل في طور التنقيح الأول و الثاني للمذهب
أي حين الكلام على النووي و الرافعي و كتبهما
و الرملي و الهيتمي و كتبهما
فسوف يفيدك جدا
و تترسخ معرفتك بكتب المذهب
وفقك الله أخي
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[26 - 08 - 04, 09:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا اخي الفاضل
ما شاء الله
لقد قرأت ردك ولم استطع رد لاني لم استطع الدخول المنتدي
وهذا اول مرة ارد عليك يا عزيزي
وما شاء الله لقد كنت شافعيا ولكن تحولت سامحك الله:):)
وان شاء الله سوف ارسل لك رسالة خاصة ...
وكلامك صحيح طريقتك جيد جدا
اعرف صديق لي يتعلم في فقه الشافعي
علي علماء وطلبة علم
فبدأت دراسة عليه
ورأيت الاخ اعتمد كثير علي حفظ الادلة وقراءة شرح ابن قاسم
وهذا طريقة التي ذكرتها تجعل طالب يتدرج ويكون قوي في الفقه
الي الاخ يوسف مرحبا وانا مسرور باعانتك يا اخي
الاخ يوسف هناك شرح لابن القاسم طبعته دار افجر
في سوريا
يوجد في فوق متن ابي شجاع
وتحته شرح ابن قاسم
ثم يليه في الاسفل نظم ابي شجاع لعمريطي
وعلي كتاب تقديم لمحدث عبدالقادر الارناوؤط
وراجعه الشيخ
هذا الكتاب
من دار الفجر
ان اردت ان تطلبه من دمشق
العنوان مكتبة دار الفجر
دمشق حلبوني جادة شيخ التاج
تلفون2228316
ص ب 35357
فاكس: 2453193
واتصل عليهم واسئل مندوبهم في الامارات او اطلب الكتاب منهم
لكن في شئ
النظم يتوقف الي باب الدعوي
اما تحت كتاب العتق من متن أبي شجاع فلا يوجد تتمة نظم العمريطي
يا اخونا محمد رشيد هل هذا خطأ مطبعي
اما هناك زيادة لان متن ابي شجاع يوجد فيه باب العتق
ولا يوجد في النظم الذي بين يدي كتاب العتق
بل يتوقف في باب الدعوي ...
اريد ان تخبرني عن هذا شاء الله ....
تصحيح:
اريد ان اصحح كلامي لقد قلت في كلامي سابق لاخ يوسف
عند كلامي عن شروح صفوة الزبد لامام ابن رسلان رحمه الله
ان صديقا لي اخبرني بوجود شرح لجلال الدين المحلي رحمه الله
وبعد بحث عن مؤلفات محلي وماذا ترك من الكتب وجدت عدم ذكر اي شرح علي صفوة
فرجعت الي صديقي وشيخي
وسئلته فبان انه اخطأ وكانت هفوة
وانما كان يتكلم عن شرح الرملي ومن المعروف ان الامام الرملي رحمه الله له شرح
علي صفوة الزبد ولذلك انبه انه لا يوجد شرح جلال الدين المحلي رحمه الله
وسامحوني عن هذا الخطأ
والسلام عليكم
¥