تجب الفديه على من لبس الإزار الذي به مطاط هذا ماقاله الشيخ محمد الشنقيطي راداً على من أحل لباسه
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[30 - 09 - 10, 12:55 ص]ـ
الرابط هنا
-- انقر هنا لتحميل الملف --
( http://sub5.rofof.com/f09xlhdm29/Lbs_Al-izar.html)
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[01 - 10 - 10, 11:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو القاسم السلفي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 12:16 ص]ـ
جزاكم الله خير
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[26 - 10 - 10, 02:25 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
إذا أمكن أن ترفع الملف هنا في الصفحة
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو القاسم السلفي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:09 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
إذا أمكن أن ترفع الملف هنا في الصفحة
جزاكم الله خيرا
-- انقر هنا لتحميل الملف --
( http://sub5.rofof.com/f09xlhdm29/Lbs_Al-izar.html)
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[03 - 11 - 10, 01:07 ص]ـ
جزيت خيراً أبا القاسم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[03 - 11 - 10, 06:28 ص]ـ
جزيتما عني الخير
وبارك الله فيكم أهل الحديث
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[04 - 11 - 10, 11:00 م]ـ
للرفع
لأهميته
وهذا وقته بالفعل
ـ[محمود شلبى]ــــــــ[05 - 11 - 10, 05:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا ويسر الله لنا ولكم ولجميع المسلمين
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[05 - 11 - 10, 06:40 م]ـ
آمين
اللهم يسر لنا أجمعين
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[09 - 11 - 10, 10:38 م]ـ
الشيخ ابن عثيمين سمعته بنفسي عن طريق شريط [الحج لحظة بلحظة]
بقول بمعناه: لا ينكر على من فعل ذلك، ولا يخرج عن كونه إزار والنبي صلى الله عليه وسلم أطلق ولم يقيد نوع الإزار، لم يقل يلف لف، ولم يقل يحط مطاط، ولم يقل صفة معينه، فما دام أنه أطلق فالأمر واسع. أهم شيء لا يكن المخيط كالسروال ونحوه. ثم ذكر الشيخ بأن لفظة مخيط لم يذكرها رسول الله ولا أحد من أصحابه البته، وإنما تلفظ بها إبراهيم النخعي وهو من كبار فقهاء التابعين.
ـ[أبو القاسم السلفي]ــــــــ[10 - 11 - 10, 07:11 ص]ـ
الشيخ ابن عثيمين سمعته بنفسي عن طريق شريط [الحج لحظة بلحظة]
بقول بمعناه: لا ينكر على من فعل ذلك، ولا يخرج عن كونه إزار والنبي صلى الله عليه وسلم أطلق ولم يقيد نوع الإزار، لم يقل يلف لف، ولم يقل يحط مطاط، ولم يقل صفة معينه، فما دام أنه أطلق فالأمر واسع. أهم شيء لا يكن المخيط كالسروال ونحوه. ثم ذكر الشيخ بأن لفظة مخيط لم يذكرها رسول الله ولا أحد من أصحابه البته، وإنما تلفظ بها إبراهيم النخعي وهو من كبار فقهاء التابعين.
أعطني أحد قبل الشيخ ابن عثيمين قال بهذا
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - 11 - 10, 07:46 ص]ـ
أعطني أحد قبل الشيخ ابن عثيمين قال بهذا
أحسنت بارك الله فيكم
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[10 - 11 - 10, 01:33 م]ـ
أعطني أحد قبل الشيخ ابن عثيمين قال بهذا
حياك الله أخي الفاضل أبا القاسم ..
لا أعرف أحد. وربما فيه، فاطلاعي قاصر.
لكن سؤالي لشخصكم الفاضل ومن يقرأ مشاركتي هذه، أعطني نص عن رسول الله صحيح صريح يوضح صفة الإزار بصفة معينة؟ وينص على عدم مخالفتها إن أمكنك ذلك؟
ـ[أبو القاسم السلفي]ــــــــ[11 - 11 - 10, 09:41 م]ـ
حياك الله أخي الفاضل أبا القاسم ..
لا أعرف أحد. وربما فيه، فاطلاعي قاصر.
لكن سؤالي لشخصكم الفاضل ومن يقرأ مشاركتي هذه، أعطني نص عن رسول الله صحيح صريح يوضح صفة الإزار بصفة معينة؟ وينص على عدم مخالفتها إن أمكنك ذلك؟
الآن اتضح لي إنك لم تسمع كلام الشيخ محمد الشنقيطي وإلا لم تسأل مثل هذا السؤال
يا أخي بارك الله فيك أنت تقول بأن إطلاعك قاصر
فأنا أقول لك إذا كنت كذلك فكن مقلداً إذاّ للشيخ محمد العثيمين
علماً بأن هذا القول من مفردات الشيخ بن عثيمين الذي خالفه فيه جل العلماء إن لم يكونوا كلهم
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[11 - 11 - 10, 11:36 م]ـ
جزاك الله خير.
أفهم من كلام الشيخ محمد حفظه الله أن الإزار لو فصل فيه مطاط سوف يضطر المحرم للبسه سواءً من أعلى أو أسفل. وحجة الشيخ " ولا تلبسوا " لذلك منعه.
فهل فهمي لقول الشيخ صحيح .. فإن كان كذلك فكلام الشيخ قوي.
ثم ثق أني سعيد بحصولي على فائدة بالنسبة لي ثمينة كان سببها أبا القاسم السلفي.
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[13 - 11 - 10, 10:20 م]ـ
جزاك الله خير.
أفهم من كلام الشيخ محمد حفظه الله أن الإزار لو فصل فيه مطاط سوف يضطر المحرم للبسه سواءً من أعلى أو أسفل. وحجة الشيخ " ولا تلبسوا " لذلك منعه.
فهل فهمي لقول الشيخ صحيح .. فإن كان كذلك فكلام الشيخ قوي.
ثم ثق أني سعيد بحصولي على فائدة بالنسبة لي ثمينة كان سببها أبا القاسم السلفي.
نعم أخي عبدالله هذا ماكان يقصده الشيخ محمد
أسأل أن يوفقنا وإياكم