ـ[محمد رشيد]ــــــــ[27 - 10 - 04, 12:09 ص]ـ
2 ـ الإقناع بحل ألفاظ أبي شجاع ـ للخطيب الشربيني ـ
أخي الطالب الكريم ـ بارك الله تعالى فيك وزادك علما و شرفا ـ آمين
بعد انتهائك (و قناعتك) بأنك قد هضمت المرحلة السابقة و استوعبتها أتم استيعاب، و يقينك بأنك قد تفهمت شرح الغزي على أبي شجاع تفهما صحيحا تاما ... بقي أن تنتقل بشرح موسع بعض الشيء ـ بل الشيء الكثير أحيانا ـ و هو على نفس المتن المقرر سابقا ..
هذا الشرح للخطيب الشربيني يعد مرحلة ناقلة متوسطة بين ما بعدها و ما قبلها، و يعتبر البداية الحقيقية لك طالب المذهب الشافعي، حيث يعد متوسطا ـ من حيث السهولة و الصعوبة ـ بين شرح الغزي على المتن، و بين ما سنذكره من مطولات المذهب (كتب الرملي و الهيتمي) و هي الكتب التي عليها الفتوى في المذهب ...
هذا الشرح ينخدع فيه كثير من الطلبة حيث يرونه مقررا لطلبة الثانوية الأزهرية من الشافعية فيقررونه لأنفسهم كابتداء في علم الفقه على مذهب الإمام الشافعي ـ رضي الله تعالى عنه ـ
و لكنه في الحقيقة من الصعوبة بمكان لا يستهان به، و أيضا ليس هو بالمكانة العالية منها، بل لابد و أن يسبق بمرحلة تسبقه، و هي تماما كما ذكرنها
ستجد أيها الطالب بعض الصعوبة في تفهم هذا الشرح، و لن تجده بسهولة شرح الغزي، و لكن هذا بداية الطريق، ستتعب بعض الشيء، و لكن لا تترك ....
في هذه المرحلة يجب عليك انتهاز أمر في غاية من الأهمية .. و هو تأكيد حفظ (منظومة العمريطي على المتن) و (التذهيب في الأدلة) لو يسر الله تعالى لك تفهم هذا الشرح و تثبيت هذا الحفظ للنظم و الأدلة فهو خير عظيم .....
بل سترى من نفسك تفهما لمسائل المذهب و استحضارا لها دون عناء ..... و لا تنس .... الحفظ الحفظ
بالنسبة لطبعات الإقناع .. فهناك طبعة الحلبي ـ مصطفى الحلبي ـ الواقعة في جزئين ... و عليها تقريران للبيجوري و عوض
و الله تعالى يوفقك
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[29 - 10 - 04, 06:17 م]ـ
3 ـ (كنز الراغبين بشرح منهاج الطالبين) للمحلي صاحب شرح الورقات و التفسير
الآن أخي الطالب و قد انتهيت من شرح (الإقناع على متن أبي شجاع) تكون قد أسست لنفسك في المذهب أسسا يحسدك عليها أقرانك ممن لم يمهدوا لأنفسهم بهاتين المرحلتين،،،
و الآن قد بأدت حقا في التعمق في فقه مدرسة الإام الشافعي ... آن الأوان لتعرف الأقوال الصحيحة و الأصح في مذهبك الشافعي ـ رضوان الله تعالى على صاحبه ـ
(منهاج الطابين)
هو من رؤوس كتب الإمام النووي التي هي معتمد الشافعية على إطلاق
لو أردت مذهب الشافعية و الإفتاء بما هو معتمد فيه فعليك بهذا الكتاب و افت بما فيه؛ فقد اتفقت كلمة الشافعية على اعتماد ما اعتمده النووي بإطلاق و الإفتاء بما رجحه ـ رحمه الله تعالى ـ و لم أجد ـ عن نفسي ـ مسألة واحدة على خلاف ما ذكرت لك إلا مسألة القول بكراهة حلق اللحية حيث اعترض عليها الأذرعي بأنها خلاف نص الشافعي في الأم، و أما غير ذلك من المسائل فما وجدت إلا اعتماد ما اعتمده النووي رحمه الله تعالى
اعلم أن هذا المتن صعب ... فهو يشبه متن (زاد المستقنع) عند الحنابلة من حيث قلة الألفاظ و كثرة المعاني، و هو على كبر حجمه نوعا ما إلا أنه يعد في أسلوبه مختصرا جدا، و سترى ذلك بنفسك إن شاء الله تعالى
أيسر شروحه ـ فيما أعلم ـ هو شرح المحلي عليه و المسمى (كنز الراغبين)
فعليك بهذا الشرح الآن؛ فإن هذه الدراسة على هذا المتن تعتبر نقلة و قفزة كبيرة لك نوعا ما، إلا أنها ممتازة و في محلها
لا تغتر بالشرح الأخرى على هذا المتن لشهرتها كنهاية الرملي و تحفة الهيتمي، فهما في غاية من الصعوبة و الاختصار رغم كونهما أعمد كتابين لدى المتأخرين
عليك بشرح المحلي المبسط، و اعلم أن هذا الشرح عليه حاشيتان شهيرتان جدا، و هما حاشيتا قليوبي و عميرة، لا تدرس الحاشيتين فتطول بك الدراسة و الوقوف في المرحلة دون كثير جدوى، و لكن استفد من هاتين الحاشيتين فيما يشكل عليك، فإنك قطعا سيقابلك ما يوقفك و لا تفهمه، و إن لم تجد الحل في الحاشية / أو لم تجده قد حشى على الموضع المشكل فيمكنك مراسلتي على الخاص بالموضع المشكل، و لو كان لي علم به فسأفيدك إن شاء الله تعالى
أكرر ... لا تتعدى مرحلة دون الخلاص من التي قبلها، و إياك و تطويلات الحواشي قبل أوانها، فما أدين الله تعالى به ـ و هو نتاج تجربة طويلة جدا ـ أنها مضيعة للوقت
تجد حاشيتا قليوبي و عميرة بمطبعة مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة، و أظنها في جزئين قد تجدهما في مجلد واحد
و الله تعالى يوفقك أخي الكريم
و اهلم أخي الحبيب أن ما أضعه لك من تدرج ليس جزافا الله بل هو نتيجة شيء من الممارسة و التجربة و الاطلاع على كتب المذهب، فحاول ـ و لو تأقيتا ـ الالتزام به و إن وجدت تحصيلا فاستمر
بارك الله تعالى فيك
وزادك علما و شرفا
أخوك المحب / محمد رشيد
كلية الشريعة الإسلامية
جامعة الأزهر
¥