وقال الأصمعي: إذا أردت أن تعرف عقل الرجل في مجلس واحد فحدثه بحديث لا أصل له فإن رأيته أصغى إليه وقبله فاعلم أنه أحمق وإن أنكره فهو عاقل.
يعرف الأحمق بست خصال: الغضب من غير شيء والإعطاء في غير حق والكلام من غير منفعة والثقة بكل أحد وإفشاء السر وأن لا يفرق بين عدوه وصديقه ويتكلم ما يخطر على قلبه ويتوهم أنه أعقل الناس.
عن الحسن أنه يقول: خفق النعال خلف الأحمق قلما يلبث.
الباب السادس لا تؤاخ الأحمق
قال عليه السلام: " لا تؤاخي الأحمق فإنه يشير عليك ويجهد نفسه فيخطىء وربما يريد أن ينفعك فيضرك وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه وموته خير من حياته ".
وقال ابن أبي زياد: قال لي أبي: يا بني الزم أهل العقل وجالسهم واجتنب الحمقى فإني ما جالست أحمق فقمت إلا وجدت النقص في عقلي.
لا تغضب على الحمقى: عن عبد الله بن حبيق قال: أوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام " لا تغضب على الحمقى فيكثر غمك ".
وعن الحسن قال: هجران الأحمق قربة إلى الله عز وجل.
الناس أربعة أصناف: وكذلك روينا عن الأحنف بن قيس أنه قال: قال الخليل بن أحمد: الناس أربعة رجل يدري ويدري أنه يدري فذاك عالم فخذوا عنه ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري فذاك ناسٍ فذكروه ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري فذاك طالب فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك أحمق فارفضوه.
وقال أيضاً: الناس أربعة فكلم ثلاثة ولا تكلم واحداً رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فكلمه ورجل يعلم ويرى أنه لا يعلم فكلمه ورجل لا يعلم ويرى أنه لا يعلم فكلمه ورجل لا يعلم ويرى أنه يعلم فلا تكلمه.
قال جعفر بن محمد: الرجال أربعة: رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فذاك عالم فتعلموا منه ورجل يعلم ولا يعلم أنه يعلم فذاك نائم فأنبهوه ورجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم فذاك جاهل فعلموه ورجل لا يعلم ولا يعلم أنه لا يعلم فذاك أحمق فاجتنبوه.
لا تجالس الأحمق: عن شعبة أنه قال: عقولنا قليلة فإذا جلسنا مع من هو أقل عقلاً منا ذهب ذلك القليل فإني لأرى الرجل يجلس مع من هو أقل عقلاً منه فأمقته.
قال بعض الحكماء: مؤنة العاقل على نفسه ومؤنة الأحمق على الناس ومن لا عقل له فلا دنيا له ولا آخرة.
وأخيراً ..
كيف يعامل الأحمق: قال حكيم آخر: ليس كل أحد يحسن يعامل الأحمق وأنا أحسن أعامله قيل له كيف قال: أبخسه حتى يطلب الحق بعينه إذ متى أعطيته حقه طلب ما هو أكثر منه.
وأنشدوا: المديد:
إتق الأحمق أن تصحبه
إنما الأحمق كالثوب الخلق
كلما رقعت منه جانباً
خرقته الريح وهناً فانخرق
كحمار السوق إن أقضمته
رمح الناس وإن جاع نهق
أو غلام السوء إن أسغبته
سرق الناس وإن يشبع فسق
وإذا عاتبته كي يرعوي
أفسد المجلس منه بالخرق
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:30 م]ـ
جيد أن يُهدى هذا الكتاب للمخطوبة:)
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:37 م]ـ
كما قال الناقل فيه أمور لا يوافق عليها ..
ـ[أحمد العنزي السلفي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 04:45 م]ـ
لا يعجبني المذكور
فهناك الكثير ممن لحيته طويله فهل نعتبرهم حمقى!
وهناك الكثير ممن هو قصير القامة لكن لديه نسبة ذكاء عالية
واعتقد ان هذا الاسلوب فيه تشمت واستهزاء بخلق الله وقد نهانا الله عن ذلك بقوله (لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم .. الاية
والله المستعان
وغفر الله لشيخنا ورحمه الله
ـ[ماجد المطرود]ــــــــ[30 - 10 - 10, 11:55 م]ـ
لا يعجبني المذكور
فهناك الكثير ممن لحيته طويله فهل نعتبرهم حمقى!
وهناك الكثير ممن هو قصير القامة لكن لديه نسبة ذكاء عالية
واعتقد ان هذا الاسلوب فيه تشمت واستهزاء بخلق الله وقد نهانا الله عن ذلك بقوله (لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم .. الاية
والله المستعان
وغفر الله لشيخنا ورحمه الله
أخي الكريم أحمد هذا الكلام من ابن الجوزي عفا الله تعالى عنه مبني على الفراسة في المخلوقات هل يؤخذ بها على الإطلاق أو لا .. ؟
وهذا غير صحيح فقد يكون المرء على بعض الصفات المذكورة إيجابياً وقد قيل أنه بهذه الصفات سلبي.
وعلى العموم لو قيل أن غالب الناس يكون على ما ذكروا فإن كان قصير القامة كان كذا وكذا والقواعد أغلبية كما قال الشاطبي رحمه الله لكان للكلام وجه.
والله أعلم ..
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[01 - 11 - 10, 03:52 م]ـ
أعاذنا الله من الحمق وأبعد الله عنا كل أحمق
لكل داء دواء يستطب به ### إلا الحماقة أعيت من يداويها
وقالت العرب/ لا تأمن الأحمق وبيده السيف
وقالت ايضا / ربما أراد الأحمق نفعك فضرك
والاحمق يرتكب الحماقة ولا يدري انه ارتكبها.
احذر الاحمق واحذر وده انما الاحمق كالثوب الخلق
كلما رقعته من جانب زعزعته الريح يوما فانخرق
او كصدع فى زجاج فاحش هل ترى صدع زجاج يلتصق
فاذا عاتبته كى يرعوى زاد شرا وتمادى فى الحمق
¥