الكلّيات في الرؤيا و المنامات
ـ[علي سَليم]ــــــــ[30 - 10 - 10, 08:24 م]ـ
< TABLE class=tborder id=post42365 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0> الحمد لله رب العالمين ذو أنعم على رسله بتأويل الاحاديث فكان يوسف عليه السلام أسوة يتأسّى به كلّ متّبع الرسل و آثارهم فضلاً عن غيره من الأنبياء و المرسلين حتى خاتمهم اشتهر بقوله (هل منكم منْ رأى رؤيا ... )
و الصلاة و السّلام على محمدٍ صلى الله عليه و سلم إذ كان مولده برؤيا صالحة و على آله و صحبه الى يوم الدّين ..
أمّا بعد:
لمّا رأيت إقبال الكوافّ من النّاس الى تعبير ما يراه النّائم إقبال الحاجّ الى عرفة و الحجّ عرفة و رؤيا المؤمن فضلا عن غيره دينٌ كان لزاماً على كاتب ذه السّطور أنْ يُقعّد لذا العلم قواعداً و يضع له سوراً يقيه من عبث الصبية و الغلمان ...
و لذا عزمتُ على يمينيَ أنْ تخطّ بين الجبال طريقاً و تُمَهِدَ الذلولَ و تُعبّدَ الصعب و يستقي كلّ معبرٍ بدلوه و يمشي مشية التي يُبغضها الله تعالى الاّ في موطن الجهاد إذ الحرب بيننا و بين المعبرين الجدد حرباً قائمة الى قيام السّاعة ...
و لا يليق بنا في ذا المقام و لا غيره أنْ نلوي النّصوص الشرعية و ننزلها منازل قوم عادٍ و ثمود فلتبقى المشية المذكورة آنفا في موطنها و مقامها لا غير و نستبدلها بمشية عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا ..........
و يعجبني قول المعبّر المخضرم (لا أعلم) كما أنّه لا يعجبني قول المعبّر الرضيع (أعلم) و لا يستويان مثلا .........
و يعجبني قول الرائي (رأيت فيما يراه النّائم) و لا يعجبني قول الرائي (رأيت كيت و كيت) و لا يستويان مثلا .....
و يعجبني احجام الرائي عند اعراض المعبّر و لا يعجبني اصرار الرائي عند اقبال المعبّر و كلّ هذا في الرؤيا الضّارة و لا يستويان مثلا ....
و يعجبني نبذ الحواشي و التذييل من الرائي و لا يعجبني تبسيط الرؤيا و شرحها كأنّك تتصفح فتح الباري لابن حجر او المحلّى لابن حزم و لا يستويان مثلا ...
و قس على هذا ما لم يستوِ بحالٍ حتى يستويان مثلا ....
و بعد ذا العرض الموجز و تدوبن الخطوط العريضة سَيَبيت قلمي بمنى لينْحُرَ بعدها رؤوس الجاحدين و يقطع السبيل أمام المتطفلين و منْ حدثته سريرته بفير ذا فلا يلومنّ الاّ نفسه و الله المستعان.
و أقدّم بين يدي ذه الرسالة الثناء الحسن لله تعالى أنْ شَرَحَ صدري للاسلام أولاً و للتعبير ثانيا و أنا أحوج اليه خاصة عندما أدوّن ما يستغربه العامّة من النّاس و ألفوه و اعتادوا عليه بيد أنّه رضي فلا أبالي فإني آوي الى ركنٍ شديدٍ ....
و رسالتي ذه على منوال الكليّات لأبي البقاء على النحو التالي: كلُّ كيت يعني كيت الاّ,,,,و هكذا يتخللها الاستثناء و التخصيص و التقييد ...
و لنبدأ على بركة الله تعالى و ما كان صواباً فمنه وحده في علاه و الاذ فمنّي و من الشيطان و الل تعالى ه منه براء ....
1 - كلُّ لباسٍ فيه خير الاّ للحاجّ و المعتمر فعريّه دليل محو ذنوبه كيوم ولدته أمّه.
2 - كلُّ طعامٍ في زمانه خير الاّ ما فيه شفاء كالعسل و تمر المدينه و حبة البركة فخير في زمانها و غيره.
3 - كلُّ الشّجر يوم تثمر فيها خير الاّ النخل ففيها خير في زمانها و غيره إذ مثلها كمثل المؤمن.
4 - كلُّ نبت الشعر في مكانه خير الاّ ما دلّت السنّة على حلقه كالعانة و الابط فلا خير فيها.
5 - كلُّ عضوٍ زائد فيه خير الاّ القلب
6 - كلُّ مطر خفيف فيه خير الاّ ما خرّب و دمّر.
7 - كلُّ الطيور فيها خير الا الجوارح و ذوي المخالب فلا خير فيها.
8 - كلُّ الطيور فيها خير الاّ البومة لعرف النّاس فلا خير فيها.
9 - كلُّ ما ابيضّ من الاعضاء فيه خير الاّ شعر الصغير فلا خير فيه.
10 - كلُّ كلام الحيوان صدقاً الاّ كلب الاسود و الفواسق.
11 - كلُّ كاتبٍ لا يحسن الكتابه لا خير الا الولد الصغير ففيه خير.
12 - كلُّ شفاء لميؤوس منه لا خير فيه فهو موته الاّ امراض القلوب.
13 - كلُّ ...
يتبع ان شاء الله تعالى.
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 08:29 م]ـ
يا أخي هل هذه قواعد في الرؤيا , أم تعبيرك للرؤى تعبير يوسف , من العلماء من قال أن تعبير الرؤى من الفتيا , فلا تفتح هذا الباب ,أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار
¥