[الأمثال الشعبية]
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[30 - 11 - 10, 05:11 م]ـ
االسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد خطرت لي فكرة جمع أكبر عدد من الأمثال الشعبية للأسباب التالية:
تبادل التجارب و اكتساب بعض الحكم , كما أنها تكون وسيلة للتنبيه على بعض الأمثال التي تخالف الشرع او الحياء.
الشروط:
1 ذكر المثل بالعامية مع شكله سواء بالحركات أو بالحروف (مثلا تقول التاء مضمومة , الياء مكسورة ..... )
2 شرح مفردات المثل باللغة العربية (شرح الألفاظ و المعنى العام)
3 - ذكر البلد الذي ينشر فيه المثل (المغرب , لبنان , الجزائر .... )
4 - إذا كان المثل مخالفا للشرع أو فيه قلة حياء ينبه عليه حتى يجتنبه الناس
المثل: سَبَّب يا عبدي وانا نعينك
سَبَّب: افعل الأسباب
نعينك: من الإعانة
هذا المثل منتشر جدا في المغرب و تستدل به النساء لتبرير جواز السحر , فهم لا يحملونه على المعنى الصحيح في الأخذ بالأساب و التوكل على الله , لدى يجب التنبيه عليه
المثل
أََلي شلاغمو من الحلفة ما يسوطش الناس بالنار (المغرب)
شلاغمو (بإسكان الشين و الغين) = الشوارب
يسوطش: (بإسكان الياء و ضم السين و إسكان الطاء و الشين) = النفخ
الحَلفة (بإسكان اللام و فتح الفاء) نبات سريع الإشتعال كان الناس يملؤون به الأفرشة
المعنى أن الإنسان الذي فيه عيب كبير لا يرمي أحدا بعيب (يعني أن الذي شواربه من الحلفاء إذا ساط على الناس بالنار سيحرق شواربه)
-المثل:الضيف ما يتشرط ومول الدار ما يفرط (المغرب)
مول =صاحب
المعنى أن الضيف لا يكلف صاحب الدار ما لا يطيقه , و صاحب الدار لا يقصر في الضيافة
-المثل:السلف إمّا عداوة و إمّا تلف (المغرب)
السلف= القرض
تلف (بفتح التاء و إسكان اللام) = الإتلاف
المعنى: إذا أقرضت شخصا مالا (إن لم يكن تقيا) لن يرد عليك مالك وهذا سؤدي إما إلى العداوة أو إتلاف المال
ـ[أم يوسف العربي]ــــــــ[30 - 11 - 10, 05:39 م]ـ
- لا يغرك نوار الدفلى في الوديان داير ظلايل و لا يغرك زين الطفلة حتى تشوف الفعايل. (الجزائر).
لا يغرك: بسكون الياء و فتح الغاء و الشد على الراء و سكون الكاف. أي بمعنى لا يدهشك.
نوار الدفلى: أزهار كثيرة الأوراق مرة الذوق مرارة شديدة,
داير ظلايل: بمعنى يظل المكان أي يعتليه يعني كثيف التواجد بالوديان.
تشوف. بمعنى ترى. و الفعايل جمع فعل بمعنى الطباع أي حتى ترى طباعها.
ويضرب هذا المثل في كثرة البنات الجميلات و قلت البنات ذات الأخلاق الحسنة
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[30 - 11 - 10, 07:29 م]ـ
المثل: الفقيه ألي نتْمناو فضايْلو نلْقاوْهْ في الجامع يلعب بنْعايْلو (المغرب)
نتمناو (بفتح النون و إسكان التاء و فتح الميم و إسكان الواو) = نتمنى
فضايلو (إسكان الفاء و الياء) = فضائله
نلقاوه في الجامع (فتح النون و إسكان اللام و إسكان الواو و الهاء) = نجده في المسجد
يلعب بنعايلو = يلعب بنعليه
يضرب للرجل الفاضل الذي يصدر منه ما يستنكره الناس
المثل: كُلْ قَمْحَة مْسَوْسَة يْجِيبْ لِيها رَبِي فَرُوجْ عْوَرْ
فروج = الديك
عور =أعور
هذا المثل يستعمله كثيرا التجار , و هو يعنى أنه مهما كانت السلعة رديئة فلا بد من زبون يشتريها
المثل: ربي يعْطي الفول أََلي ما عنْدو سْنان
سنان= الأسنان
هذا مثل قبيح و هو يعني أن الله يعطي الرزق لمن لا يحسن استعماله , و هذا طعن في حكمة الله فعلى طلبة العلم تنبيه العوام
و مثله في القبح
مَلي يبغي ربي يْعذب النملة يدير ليها جْناوَحْ
جناوح =الأجنحة
يدير= يعطي
المعنى أن الله إذا أراد أن يعذب شخصا في الدنيا أفاض عليه الرزق
و هو مثل قبيح يطعن في حكمة الله
كل هذه الأمثال مغربية
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[30 - 11 - 10, 09:43 م]ـ
المثل: اللسان لَحْلُو يَتَعْطَى في الدِّيَّة
اللسان لحلو = الشخص الذي يتكلم بكلام حسن
يتعطى في الدية = يعطى مكان الدية
يضرب للشخص الذي يحسن الكلام مع الناس فيربح ودهم
المثل: مْياتْ تخْميمَة و تخميمة ولا ضربة بالمَقصميات تَخْميمَة و تخميمة = إعادة التفكير مائة و واحد مرة
ضربة بالمقص= تقطيع الثوب بالمقص
يضرب للتفكير جيدا قبل الشروع في عمل لأن عند تقطيع الثوب لا يمكن استراجعه كما كان
المثل: قَطْرانْ عَزْ وَلَّا عْسَلْ مْهانَة
مهانة = الإهانة
يضرب للشخص الذي يفضل العز بعدم التعرض لسؤال الناس و إن ضاق عيشه , بخلاف الذي يفضل الإهانة بسؤال الناس و إن كانت هذه المسألة توفر له عيشا جيدا
كل هذه الأمثال مغربية
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[01 - 12 - 10, 10:19 ص]ـ
عَلى خِيرَكْ آ رَمْضانْ نْصومْ عْواشْرَكْ
عَلى خِيرَكْ آ رَمْضانْ= أن رمضان ليس فيه خير
نصوم عواشرك= عواشرك يعني الأيام الفاضلة بعد رمضان
هذا المثل يضربه العوام لمن أمرته بخير و لم ير فيه مصلحة
وهو مثل قبيح يجب اجتنابه لأن رمضان كله خير و صيام ما بعد رمضان زيادة في الخير , فهذه شعائر الله لا يستهزأ بها خصوصا و قد جاءت أحاديث في فضل الصيام و غيره
¥