ـ[أكرم بن محمد]ــــــــ[09 - 07 - 07, 05:15 م]ـ
وأمره بين الكاف والنون سبحانه وتعالى
انتقد فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين هذه الكلمة، وإن لم تخني الذاكرة أنه قال: أمره بعد الكاف والنون لأن بعدالكاف الضمة ...
وعلى كل سآتيك بالمصدر بإذن الله، وبنص كلام الشيخ بحروفه ..
وحبذا مشاركة الجميع في هذه النقطة.
وبالنسبة لموضوع الأخ الكريم، فأقول: لقد قرأت جميع كتب الشيخ المحدِّث الألباني وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم من المتقدمين والمتأخرين، فما رأيت أحداً بعد ابن تيمية إلا الألباني، والله المستعان.
أرجو أن لا يفهم أحد أني أنتقص العلماء الراسخين الآخرين.
{ولكل وجهة هو موليها}.
ـ[عمارالمجوري]ــــــــ[09 - 07 - 07, 05:52 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء على هذا الموضوع الطيب والمشاركات الجميله
واذكر موقف لابن تيميه سمعته في محاضره
دخلوا على ابن تيمية، وهو في مرض الموت فقيل له ماذا تشتكي فقال ...
تموت النفوس باوصابها ولم تدري عوادها مابها
وما انصفت مهجة تشتكي اذاها الى غير احبابها
رحمك الله يا ابا العباس
ـ[الحارثي]ــــــــ[09 - 07 - 07, 10:52 م]ـ
جزى الله الإخوة الكرام خيراً، وأقول إنني ما أظن أنه قد أتى بعد شيخ الإسلام مثله، في جمعه للعلوم وتمكنه منها بمجموعها، نعم قد يكون هناك من كان يقاربه في علم معين أما في موسوعيته فلا أظن ذلك والله تعالى أعلم.
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[10 - 07 - 07, 12:03 ص]ـ
عدم تصنيف شيخ الإسلام في مجال لا يدل على أن الذي ألف في هذا المجال أعلم منه بل تفرغ رحمه الله تعالى لترسيخ العقيدة وعندما سئل رحمه الله تعالى أن يفسر كتاب الله تعذر مع أنه كان يفسره منذ أن جلس للتدريس بعد وفاة أبيه رحمه الله تعالى
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[10 - 07 - 07, 12:10 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء على هذا الموضوع الطيب والمشاركات الجميله
واذكر موقف لابن تيميه سمعته في محاضره
دخلوا على ابن تيمية، وهو في مرض الموت فقيل له ماذا تشتكي فقال ...
تموت النفوس باوصابها ولم تدري عوادها مابها
وما انصفت مهجة تشتكي اذاها الى غير احبابها
رحمك الله يا ابا العباس
بل ذكر ابن عبد الهادي، وكثير ممن ترجم لشيخ الإسلام أنه كان كثيرا ما يتمثل بهذين البيتين (وهما لابن صرَّ دُرّ) ... وهما توقيعي منذ سجلت في الملتقى (ابتسامة)!
ـ[عمر عبدالله]ــــــــ[10 - 07 - 07, 12:42 ص]ـ
ابو عبدالرحيم جزاكـ الله خير الجزاء على طرح مثل هذا النوع من المواضيع النافعه وجزى الله خير من شاركـ بعدكـ
ـ[ناصر الإسلام عبدالإله بن عصام]ــــــــ[10 - 07 - 07, 02:10 م]ـ
بالنسبة لمشاركة الأخ أكرم محمد:
نعم الشيخ ابن عثيمين ذكر هذا الأمر في شرحه لأحاديث الأربعين النووية حيث بين رحمه الله أن الأمر لايكون بين قول الله عزوجل الكاف و قوله النون , و إنما يكون بعد قولهما جميعا (كن)
ـ[عبد الرحمان ابو حفص]ــــــــ[10 - 07 - 07, 05:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بصفة من محبي الشيخ ابن تيمية ومن تلاميذه الذين يطالعون كتبه ساجيبكم على هذه التساؤلات
اقول وعلى الله اعتمادي ان العبد او العالم في هذه الحياة على ثلاث اقسام القسم الاول ظالم لنفسه والقسم الثاني مقتصد والقسم الثالث سابق بالخيرات وهذه هي المراتب التي عليها الناس ولا رابع لها وان التصنيف العيني المشهود للهذه المراتب لا تجوز البتة لانها من علم الله والتفاضل لا يكون الا بقيام الحجة الظاهرة والحجة الظاهرة لا تكون الا لشيئ محاط ومحدود ومن عرف العلم علم انه غير محدود ولا مدرك وبه فعليك ان تفهم انه وفوق كل ذي علم عليم لذك لا حجة لنا في ان نحكم على احد بافضلية العلم ولا بنفيها وما اجمل ما قال الحبر الفقيه الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود ليس العلم بكثرة الروية انما العلم الخشية والتفاضل لا يكون بكثرة المسائل وناما يكون بالتقوى ان اكرمك عند الله اتقاكم .. وشيخ الاسلام هو امام مجتهد له اجره عند الله على قدر اجتهاده في الاحكام وفي العبادات ولكل احد من العلماء له اجره عند ربه على قدر ما قدم للامة ... واخيرا تقبلو مني افضل التحيات
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[10 - 07 - 07, 07:47 م]ـ
هل توجد كبير فائدة من البحث في هذه المسألة؟
ـ[حفيد الصدّيق]ــــــــ[10 - 07 - 07, 08:01 م]ـ
¥