ـ[ابوحمزة]ــــــــ[11 - 07 - 07, 11:21 م]ـ
اخواني لا يفهم احد والله انني احبه شيخ الإسلام ابن تيمية
بل شهد الجميع علي سعة علومه وحفظه عندما تقرأ بعض مؤلفاته تنبهر من سعة اطلاعه
فقط عندي سؤال واحد هل هذا الكلام صحيح"لا يجاري بعلمه احدا سوى الامام احمد رحمه "
وان كان نعم فهل معناه شيخ الإسلام اعلم من الشافعي؟
لان من معلوم الشافعي افقه اهل زمانه حتي ان الإمام احمد لايقدم عليه احد
وكان يقلده اي الإمام احمد اذا لم يجد حديث ولا اية من القران
يقلد الشافعي
اخي السبيعي عفوا ما تجنيت عليكم
فقط قلت الكلام فيه غلو وكل واحد منا قد يقع في الغلو
وانا اقع فيه بعض مرات من حبي للبعض العلماء
وما كان قصدي الهجوم عليكم
واعتذر ان فهمت من ذلك
العفو اخي
ولك تحياتي
وتجد ثناء بعض تراجم قد يتجاوز علي سبيل مثال الشيخ ابو مالك اعترض علي الثناء
بعض العلماء علي المجتهد تقي الدين السبكي ...
وتجد نفس الشئ في تراجم بعض العلماء ...
اخي عبد الرحيم صاحب الموضوع وفيكم بارك الله
ـ[المناحي]ــــــــ[12 - 07 - 07, 12:19 ص]ـ
الحذر من التفضيل: فهو مدخل للغيبة والتنقص
وإذا هممت بالنطق في الباطل ** فاجعل مكانه تسبيحاً
فاغتنام السكوت أفضل من ... خوض وإن كنت في الحديث فصيحاً
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[12 - 07 - 07, 01:13 ص]ـ
لما اقرأ كتب العلامة عبدالرحمن المعلمي خصوصا البناء على القبور , فكأنما احس بنَفَس شيخ الاسلام رحمهم الله
ـ[أبو فرحان]ــــــــ[12 - 07 - 07, 09:56 ص]ـ
اما الفضل فالعلم عند الله و لا يتجرأ على القول ان فلان أفضل من فلان إلا من سفه نفسه، و اما
العلم فابن تيمية موسوعة متنقلة رحمه الله و إن كنت اعتقد أنه أقل من الشوكاني ثم الالباني في
باب الاعتناء بأبواب الفقه من منظور أثري خالص، رحمهم الله جميعا
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[12 - 07 - 07, 03:34 م]ـ
و اما
العلم فابن تيمية موسوعة متنقلة رحمه الله و إن كنت اعتقد أنه أقل من الشوكاني ثم الالباني في
باب الاعتناء بأبواب الفقه من منظور أثري خالص، رحمهم الله جميعا
مسكين يا ابا فرحان ... بهرتك المعاصرة ولم تحسن فهم (المتبع الأثري)
يكفيك ان ابن تيمية ليس له ما يشذ فيه ... الا كنت تعتقد ان (الأثري) لابد له من شذوذ
احشم نفسك ولا تتكلم بمثل هذا بارك الله فيك
ـ[أبو فرحان]ــــــــ[12 - 07 - 07, 08:37 م]ـ
بعض الأشخاص يتحدث هنا كأنه جالس في بيت أبيه أو أمه، فيريد منع هذا من الكلام و السماح
للآخر بالحديث بعبارات ملؤها الصلف و الاستعلاء في مسألة لا يترتب عليها عمل.
قال ابن المبارك كما ذكره ابن القيم في المدارج: نحن أحوج إلى قليل من الأدب منا إلى كثير من العلم.
الشيخ الذي استأذنه الفوزان في الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77010
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 01:45 ص]ـ
بعض الأشخاص يتحدث هنا كأنه جالس في بيت أبيه أو أمه،
.......
قال ابن المبارك كما ذكره ابن القيم في المدارج: نحن أحوج إلى قليل من الأدب منا إلى كثير من العلم.
الشيخ الذي استأذنه الفوزان في الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77010
انصح بالاشتغال بطلب العلم ...
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[13 - 07 - 07, 12:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الإخوة الأفاضل ما رأيكم بالعلامة الشيخ الددو حفظه الله؟
ـ[أبو عمر المقدسي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 03:10 م]ـ
اما الفضل فالعلم عند الله و لا يتجرأ على القول ان فلان أفضل من فلان إلا من سفه نفسه، و اما
العلم فابن تيمية موسوعة متنقلة رحمه الله و إن كنت اعتقد أنه أقل من الشوكاني ثم الالباني في
باب الاعتناء بأبواب الفقه من منظور أثري خالص، رحمهم الله جميعا
لا يقول هذا الكلام إلا من بدأ بدراسة الفقه على المذهب الظاهري (ويميل إليهما الشوكاني والألباني) وقد ذكر ابن عثيمين في الشرح الممتع أن أدلة ابن حزم والظاهرية تظهر لك لأول وهلة قوتها ولكن إذا أمعنت النظر وجدتها ضعيفة
هذا ولا ينصح أهل العلم بأخذ الفقه عليهم - الظاهرية - ابتداءاً أما بعد رسوخ الطالب فيستفيد من كتبهم بالأخص - ابن حزم -.
ومن أفضل من ناقش استدلالات الألباني ابن عثيمين رحمهما الله تعالى
والألباني بحكم ابن عثيمين محدثاً أفضل منه فقيهاً
والله الموفق
ـ[أبو حميد المدني]ــــــــ[13 - 07 - 07, 03:52 م]ـ
ايها الاخوة الكرام
والله إني لأعجب حين اجد مثل هذي النقاشات الغريبة
واقول في نفسي هل يتصور ان يكون بعض الناس اعلم من الناس بمجرد كون فلان احفظ من فلان او اكثر اطلاعا من فلان او غير ذلك
ياأخوان المسالة ليست بهذه الصورة بل الامر فهم ياتيه الله من يشاء من عباده ونورا يقذفه الله في صدر من شاء من عباده وكقول الامام مالك وغيره
والا لكان كثير من المعاصرين اعلم من عمر بن الخطاب بكثير من السنن والاثار واحفظ وليس العلم بكثرة الرواية ولابترتيب الفقه الاثري كما حكوا ولابالاطلاع الواسع على كتب الرجال ولا بحفظ اقوال النحاة وتنقيحها وابو حيان احفظ لذلك ولكن عند المحاجة وفهم الدليل والحجة يتبين الرجال والغث من السمين كما حصل لابن تيمية مع ابي حيان وغير ذلك ولايفهم من ذلك تنقيص لاحد ولكن الامر كما قال علي رضي الله عنه (ولكن فهما ياتيه الله من يشاء من عباده) كما صح عنه وفضل يؤتيه من يشاء من عباده لاحاجر عليه
¥