تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ذو المعالي]ــــــــ[01 - 09 - 06, 06:15 م]ـ

الأخ الشيخ عامر بهجت _ عمر الله قلبك بأنوارِ الرشاد، و أبهج بك أفئدة العباد _

هي ليستْ سوى تقنية يُفادُ منها، كالتَّكرارِ للمحفوظ، و كالقراءة السريعة و التصويرية، و مخاطبةُ النفسِ بأنها قادرةٌ على الإبداع ليس فيه عيبٌ، و قد رجى كثيرٌ من العلماءِ مقامات الكبار فبلغوها و فاقوا، و إن كنت تراها كما ذكرتَ فجرِّب، و كما قيلَ: مَن جرَّبَ عرفَ.

ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[01 - 09 - 06, 06:54 م]ـ

الأخ الشيخ عامر بهجت _ عمر الله قلبك بأنوارِ الرشاد، و أبهج بك أفئدة العباد _

هي ليستْ سوى تقنية يُفادُ منها، كالتَّكرارِ للمحفوظ، و كالقراءة السريعة و التصويرية، و مخاطبةُ النفسِ بأنها قادرةٌ على الإبداع ليس فيه عيبٌ، و قد رجى كثيرٌ من العلماءِ مقامات الكبار فبلغوها و فاقوا، و إن كنت تراها كما ذكرتَ فجرِّب، و كما قيلَ: مَن جرَّبَ عرفَ.

السلام عليكم

شيخنا ذا المعالي، -أدام الله عليك فضله المتوالي-

محبتكم في سويداء القلب

ومودتكم لا تغيب عن الفؤاد

وكم استفدت من كتاباتك

أما بخصوص هذا الموضوع

فأختلف معك في هذه المسألة تماماً

فما يصنعه بعض أدعياء الإبداع من مثل ماذكر آنفاً ضرب من السفه

وقد التقيت بمن جرّبه وادّعى الاستفادة

فقلت له: (الميدان ياحميدان)

وتبين عند الامتحان أن الاستفادة منها وهم توهمه

وأقنع نفسه به فاقتنعت

وللأسف

هذا بغض النظر عن بعض ما يتلبس به جمع من أولئك الأدعياء من مشابهة أصحاب الجحيم

فما يسمى بالاسترخاء والتنفس العميق نظير ما يسمى عند وثنيي الهند من الهندوس والبوذيين بـ (سمادهي) وهو طقس تعبدي في ديانتهم

وفي هذا الرابط ما قد يبين شيئاً من ذلك:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22655&highlight=%C7%E1%C8%D1%E3%CC%C9+%C7%E1%DA%D5%C8%ED %C9

وفقنا الله وإياك

وسددك لكل خير

ـ[احمد محمد رضا]ــــــــ[01 - 09 - 06, 06:56 م]ـ

لا نحكم على هذه الاكاديمية الا اذا رأينا ثمارها

هذه الطريقة لم تنفع معك -اخى- ولكن نفعت مع غيرك, ونرجو ان ينتفع بها غيرك

ثم ان الشيخ مشرف الاكاديمية قد حدد مسار هذه الاكاديمية فجعلها لحفظ الوحيين القران والسنة ,فهل تعتقد ان من حفظ القران والسنة فقط بدون طلب للعلم على اسس منهجية يصلح للخروج للساحة؟

اراد الشيخ ان يساعد فى تحفيظ القران على اسس يرى انها مبنية على ابحاث ودراسات علمية

هل هى من باب الدجل والضحك على العقول فالعبرة بالثمرة

اسمع الدورة من الشيخ نفسه!!

فدورته اساسها الاستعانة بالله وحسن الظن به

اقرأ تجاربهم وتعليقاتهم ...

وستفهم ما اعنيه

وجزاكم الله خيرا

ـ[نبيه المنسي]ــــــــ[01 - 09 - 06, 07:11 م]ـ

الأخ الشيخ عامر بهجت _ عمر الله قلبك بأنوارِ الرشاد، و أبهج بك أفئدة العباد _

هي ليستْ سوى تقنية يُفادُ منها، كالتَّكرارِ للمحفوظ، و كالقراءة السريعة و التصويرية، و مخاطبةُ النفسِ بأنها قادرةٌ على الإبداع ليس فيه عيبٌ، و قد رجى كثيرٌ من العلماءِ مقامات الكبار فبلغوها و فاقوا، و إن كنت تراها كما ذكرتَ فجرِّب، و كما قيلَ: مَن جرَّبَ عرفَ.

نعم كما قال ذو المعالي ..

و المشكلة تكمن في اتخاذ موقف واحد, قد يكون مسبقا- من جميع هذه الأمور, كما أن بعض التطبيقات السيئة للفكرة لا تمنع من الإستفادة من أساس الفكرة ....

و أنا استفدت من بعض التقنيات المذكورة, و في بعض أساليب القراءة ....

و رفضت البعض الآخر ..

أخذت ما رأيت أن قد يكون مفيدا ,,,و رفضت الآخر,,

أما الرفض بالجملة ... فلا ...

ـ[ابو بكر المرعى]ــــــــ[01 - 09 - 06, 07:36 م]ـ

والله لكنى عند رايى يااخوان ارجعوا الى دينكم وعقولكم

واتقوا الله ومن يتقى الله يجعل له مخرجا

ـ[ابو الحسن الشرقي]ــــــــ[02 - 09 - 06, 01:37 ص]ـ

أخي الكريم أبا بكر حفظك الله، الأخوة النجباء حفظكم الله.

والله في النفس من ذلك أشياء وأشياء ولقد طال نقاشي مع أخ شقيق إذ أنه كما يقول فد شرب من هذا المشرب كثيرا واستمر لأكثر من سنتين ولاحظ تحسناً كبيرا في قناعاته وقوة إقناعه (أنا لم أر فيه ذلك التغير) إلا أنه أخبرني أنه قد ترك التدخين بفضل تلك البرامج والانضمام إليها بعد الله تعالى.

وأقول: اللهم ارزقنا تقواك في السر والعلن وارزقنا اللهم حفظ كتابك كما حفظه الأولين وعلى طريقتهم .. فاللهم آمين ..

ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[02 - 09 - 06, 02:50 ص]ـ

يقال الماء تكذب الغطاس، فهل جرب أحد هذه الطرائق وأفلحت معه بنجاح كبير كالذي يقال؟ فليقل ها أنذا ويحكي لنا تجربته لنستفيد منها.

وإن صح ذلك، فقدرات الناس متبانية، ولعل أحدهم يمتلك القدرة على الحفظ ولكنه لم يعهد ذلك في نفسه كفاية، ولما وافق هذه الدورات نجح الأمر معه لما يمتاز به من مواصفات.

وأويد قول من قال إن العقل يمكن مرانه أو تطوير القدرات العقلية بالمران، ولكن ليس (بهذا الثخن).

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير