تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ابو بكر المرعى]ــــــــ[02 - 09 - 06, 05:46 ص]ـ

اليكم هذا الرد الصاعق

اولا 0 هل هناك احد العلماء يحفظ بليوم الف حديث اتونى به او باسمه

ثانيا .. اننى استمعت الى هذه الاشرطه واتونى برجل استفاد وليثبت نظريته

ثالثا. ياعباد الله لو تقرأ ما وجد فى بعض المواقع من عدد اوراق الحفظ والى غيره لقلت اننا فى زمن

يعجر البخارى او الشافعى عن حفظهما انا لااقصد التكذيب ولكن شىء لايصدق

رابعا. المشرفين او خريجين هذه الدورات ( nlp) يتحدثووون كانهم احفظ الامه ولديهم الحلول ووووو

اذهب واسئله عن محفوظاته؟؟؟

ولناخذ قليل من الطرفه؟

************************************************** **

عامر بن بهجت

بدلاً من أن تجلس لتقرأ وتكرر وتتعب في طلب العلم

كرر: (أنا حافظ للقرآن) ألف مرة

و (أنا حافظ زاد المستقنع) 500 مرة

و (أنا حافظ الاحمرار لابن بونة) ...........

وسوف تصير آية زمانك في الحفظ!!!!!

تعليق؟

اذا اردت ان اكون طائر هل اجلس واكرر 500مره واصبح طائر

قرأت مقاله فى احد المجلات ان شخص من الناس وهو خبير فى علم الايحاء جالس امام شباب

والله قرأته والله شاهد على مااقول انه يفعل حركات ويوجد فى المجله صوره وهو يتخيل انه طائر

هذه الاوله انظر الثانيه

ويدعى انه يحاول ان ينسى اسم امه او ابيه عن طريق استخدام هذه التقنيه؟ عجب عجب ياامه محمد اوصل بنا الى هذه الحال

والله المستعان

ـ[أبو هداية]ــــــــ[02 - 09 - 06, 05:33 م]ـ

الأخ أبو ذر الفاضلي: الأمر كما قلت، يبدو أن بعض الناس رزقه الله قدرة على الحفظ لكنه لم يستثمرها من قبل، فمثل هذه البرامج تحسن من تزكيز الإنسان، وتنظم طاقته، وبرنامجه اليومي، أما هذا التضخيم الذي يدعونه، فهي مبالغة لا تصدق، بدليلين عقليين:

1 - أين الذين استفادوا من هذه الدورات، هل أصبحوا علماء أو نوابغ؟ العلماء الذين يشار إليهم بالبنان من الشرق والغرب لم يسمعوا بمثل هذه الطرق.

كنت كثيراً ما أناقش المرشد الطلابي، فأقول له: أتحداك أن تحول طالباً ضعيفاً إلى طالب جيد، ولن تستطيع أن تعطيني اسم طالب واحد، كل ما تستطيعه أمران: الأول: أن تحول طالباً ذكياً مهملاً إلى طالب ناجح بل ومتفوق، الثاني: تحسين مستوى طالب بحل الواجبات وتكثيف المذاكرة فقط.

2 - هذا الذي تقولون عنه تركيز واسترخاء وتخيل .... الخ، هل سيحفظ القرآن أو السنة أو المتون بدون صبر وعناء وجلد؟ إذا قلتم: نعم فقد خالفتم العقل والنقل والتاريخ والجعرافيا والواقع.

وإذا قلتم: لا، قلت لكم: انتهينا، إذن المسألة ترجع للصبر والمصابرة، لا إلى هذه المبالغات.

هذا رأيي والله أعلم.

ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[02 - 09 - 06, 05:46 م]ـ

الحقيقة الأمر أغرب من الخيال

ولا أستطيع أن أتخيل ما الذي يفعلونه في هذه الدورات حتي يصبحوا بهذا الشكل

ولكن الأغرب في الموضوع هو تجارب الكثير والكثير والكثير من الأخوات

فتجد إحداهن حفظت بلوغ المرام في خمس ساعات وأخري في سبع ساعات

وأخري حفظت رياض الصالحين في يوم وليلة

وأخري حفظت الصحيحين في وقت قصير جدا (لا أذكر كم بالضبط)

ورأيت إعلانا عن حفظ الكتب التسعة في أقل من ثلاثين يوما!!

الأمر عجيب فعلا

ولكن لا ضير لو جربنا

وأنا أنتظر الدورة القادمة للرجال التي سيلقيها الشيخ

والله المستعان

ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[02 - 09 - 06, 06:27 م]ـ

جزاكم الله خيرا

أما حفظ 1000 حديث فى ثلاثة أيام فجائز وواقع من البعض

لكن هذا الحافظ ليس كغيره من الناس لابد فيه من:

1_ أن يكون متدرب على حفظ الأحاديث

وأعرف بعض الطلبة من كان يحفظ فى بادىء أمره فى اليوم 5 أحديث ثم أصبح يستطيع أن يحفظ 70 حديثا ثم 300 حديث فى اليوم وأكثر

2_ أن لايكون فى هذه الأحاديث حديثا أو أكثر طويلا صفحة أو أقل بقليل

3_ أن يجلس من بعد الفجر إلى العشاء أو أكثر بقليل أو أقل بقليل

4_ أن يكون حاد الذهن

5_أن هذا الحفظ ليس حفظا متقنا بل يحتاج بعد فترة قصيرة أن يراجعها وإلا تلاشت وكأنه لم يحفظ شيئا

المقصود أن هذ الأمر ممكن وجائز عقلا والواقع يشهد له

والله أعلم

ـ[ذو المعالي]ــــــــ[02 - 09 - 06, 06:35 م]ـ

الأمرُ عائدٌ إلى شيئين:

أولهما: أنَّ هناك قُدُراتٍ عقلية لم يُحسن قوم استخدامها، أو أنها غائبة عنهم بسبب أوهام العجز.

ثانيهما: التجربة برهان عقليٌ، يُدركه العقلاء، و من جرَّبَ فليُفِدْ، و ليس النت مجال تجربة أو تطبيقٍ، و إنما هو حكاية لذلك.

ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[03 - 09 - 06, 02:40 ص]ـ

شكرا للأخ أبي هداية.

وأقول للأخ أمجد: حفظ ألف حديث في يوم حتى وإن كان ملكة لبعض الناس، يبدو صعب التصديق لعموم الناس، وهل يعني هذا أن يأتي انسان متوسط القدرات العقلية مثلا فيدخل هذه الدورة ليصبح أحفظ الناس، ولنفترض أنه حفظها في يوم لكن هل سيتذكرها بعد اسبوع مثلا؟ فما أخذ بسرعة ينسى بسرعة!

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير