ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[13 - 09 - 06, 12:47 م]ـ
و حفظ الكتب الأربعة عشر في شهر واحد!!!!!!!!!
جزاك الله خيرا يأخي وصدق المثل العامي: قال كيف عرفت انها كذبة قال من كبرها
والحمد لله جل جلاله وتقدست اسماؤه ان اظهر الحق.
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 01:19 م]ـ
جزاك الله خيرا يأخي وصدق المثل العامي: قال كيف عرفت انها كذبة قال من كبرها
والحمد لله جل جلاله وتقدست اسماؤه ان اظهر الحق.
:):)
بارك الله فيك أخي أبو سارة
ولو حملنا الإخوة على محمل حسن غير الكذب ... فلا أظن بهم إلا خيرا
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[13 - 09 - 06, 01:41 م]ـ
صدقت جزاك الله خيرا هذا هو الأولى
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[13 - 09 - 06, 01:53 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا خليل. كثر الله من أمثالك.
بارك الله فيك.
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[13 - 09 - 06, 01:55 م]ـ
قال لي شيخي عبد الله بن عقيل يوماً:
لا تستعجل في طلب العلم،
فإن من تعلّم في كل يوم مسألة حصّل العلم في سنة
ومن تعلّم في كل يوم مسألتين حصّل العلم في سنتين
(وهو ضرب مثال والمراد: أنه سينسى ما تعلم، ويحتاج أن يتعلم من جديد)
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[13 - 09 - 06, 02:00 م]ـ
مع ملاحظة أن الإتقان شيء وثبات الحفظ شيء آخر. فقد يحفظ الرجل سورة حفظاً متقناً ويسمعها في اليوم التالي بدون أن يخطئ في حرف, ولكن إن جئته بعدها بأسبوعين قد تجده أنسي بعضها إن لم يكن قد راجعها. فإن كنت تريد اختباراً فعليك أن تحدد ما الذي تريد اختباره تحديداً, الإتقان أم السرعة أم الثبات.
وفقك الله
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[13 - 09 - 06, 02:13 م]ـ
قال لي شيخي عبد الله بن عقيل يوماً:
لا تستعجل في طلب العلم،
فإن من تعلّم في كل يوم مسألة حصّل العلم في سنة
ومن تعلّم في كل يوم مسألتين حصّل العلم في سنتين
(وهو ضرب مثال والمراد: أنه سينسى ما تعلم، ويحتاج أن يتعلم من جديد)
جزاك الله خيرا ولله دره من عالم هذه اقوال من شابت لحاهم في الاسلام وفي تعلم العلم وليس مثل خربشات المراهقين هدانا الله واياهم
ـ[ابو بكر المرعى]ــــــــ[14 - 09 - 06, 05:31 ص]ـ
كما أنبهك يا أخي إلى فداحة قولك: "انا اعلم ان الله اعطنا طاقات عظيمه بلعقل ولكن ليست بهذه الدرجه من المبالغه", فهذا تحكم في عطاء الله تعالى لخلقه, وأنت لم تطلع على ذلك بنقل ولم يدل على ذلك عقل. فتريث قبل أن تلقي مثل هذه العبارات الخطيرة أكرمك
اخي الحبيب وما ادراك بنيتى فوالله لم اقصد امر من الذي قصدته وجعلتني اقصد امرا خطيرا
ثم بعد اكثر من مره وانا اكتب واقول لك نريد اختبار اختبار اختبار فلا نسمع لك رد ولا تعليق
نريد اخي القاهري ردك على الاختبار او نختبر صاحبك الذي فى الدوره المدرب وليثبت لنا ذلك
وجزاكم الله خير
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[14 - 09 - 06, 11:22 ص]ـ
أخي الفاضل,
كنت وددت لو أنك طرحت الموضوع منذ البداية في منتديات حفاظ الوحيين بدلاً من ملتقى أهل الحديث.
أقترح يا أبا بكر أن تذهب إليهم وتعرض عليهم فكرة الاختبار وأن تعلمنا بالنتائج.
وفقك الله.
ـ[ابو بكر المرعى]ــــــــ[14 - 09 - 06, 01:15 م]ـ
اخي ابو داود اخبرك بفائده ذكرها الشيخ د. خالد بن عبدالكريم اللاحم
استاذ القرأن وعلومه المساعد بجامعه الامام محمد بن سعود الاسلاميه
فى كتابه (الحفظ التربوي للقرأن وصناعه الانسان) ص 88 يقول (تقسيم الناس الى انماط ثلاثه سمعي وبصري وحسي كما يقول اهل البرمجه غير صحيح وما يوجد من اختلاف في طباع الناس لايمكن تقسيمه بهذه الصوره ب كلام اخر ليس هذا موضعه) ركز يا اخ ابو داود القاهري ماذا قال الشيخ ايضا (ومن يقرأ كتب البرمجه او يحاور احد مدربيها يجد انهم يتناقضون حين يناقشون بأمثله من الواقع فيلجؤون الى القول بالنمط الغالب .... الخ) انتهى كلام الشيخ ونصيحه الى الاخوه احفظوا كما حفظ سلفكم وتعلموا كما تعلموا العلم وليس بتوافه البرمجه والى اخره من الخيال والظحك على عقول الناس والله اعلم
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[14 - 09 - 06, 01:48 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا بكر, ولكن على ماذا ترد؟ هذا خارج عن موضوع الحوار.
بارك الله فيك.
ـ[ابو بكر المرعى]ــــــــ[15 - 09 - 06, 05:16 ص]ـ
الرد على قولك
(هلا أتى أحدكم بدليل ينقض دعاوي الإخوة والأخوات الذين أعلنوا نجاحهم في تلك الدورة بدلاً من مجرد الاستهزاء؟)
وشكرا لك
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[15 - 09 - 06, 05:33 ص]ـ
ركز قليلاً يا أبا بكر:)
1 - إن كان رداً فهو رد عليهم وليس علي
2 - ما علاقة مقالة الشيخ اللاحم بما يدعيه الإخوة؟
وأرجو أن تعذرني لقصور فهمي.
ودمت لمحبك أبي داوود
ـ[ابو بكر المرعى]ــــــــ[15 - 09 - 06, 04:43 م]ـ
1 - إن كان رداً فهو رد عليهم وليس علي
لانك انت طلبت ينقض قولهم
- ما علاقة مقالة الشيخ اللاحم بما يدعيه الإخوة؟
وهو الرد الذي طلبته وانا اقول لك يااخي انى احبك فى الله وسامحتك على قصور فهمك
¥