تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[18 - 09 - 06, 08:59 ص]ـ

جزاك الله خيرا

بالنسبة للعقل الباطن كيف تنكر ان يكون من اختراع فرويد بدون علم وما ادراك انه لم يخترعه

تقول انه من الذين عرَََّفوه ماذا تقصد بذلك؟ هل تقصد انه وضع مفهوم جديد له؟ ان كان كذلك فالبرمجه اخذت بتفسيره الجديد للعقل الباطن فلا يغير من الامر شيء

وان لم يكن كذلك فليس الانتقاد الوحيد لفكرة العقل الباطن ان مخترعها يهودي

وبالنسبة للبرمجة اللغوية العصبية فقد تكلم اهل العلم عنها واذا كان هناك جوانب تظن انها جيده لم يتطرقوا لها فاذكرها لنا بارك الله فيك حتى ينظر فيها

اما قولك ان البرمجة مبنية على نتائج مستمدة من خبرات استمرت عشرات بل مئات السنين

فمن المعلوم ان مؤسسي هذا العلم هما صاحبا كتاب (بنية السحر) فاي فائدة ترجي من وراء مايأتي به السحرة قال الله تعالى (وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ) وقال تعالى (إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى).

جزاك الله خيرا.

ـ[ابوراشد]ــــــــ[18 - 09 - 06, 09:50 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني في الله

ربما لقصور في عقلي وانا لا ادري ولكن هل يمكن لانسان ان يحفظ القرءان في عشرة ايام؟ يعني كل يوم 60 صفحه اي ما يعادل ثلاثة اجزاء في اليوم الواحد .... انا لا اشكك في الاخرين او اقلل من مقدرتهم معاذ الله ولكني اصبحت اشك في عقل نفسي واقارن عقلي بهم واجدني لا عقل لي بتاتاً مقارنة معهم والا كيف يعقل ان يحفظ شخص 60 صفحه في يوم مع احكام التجويد ومتى يستطيع تسميعهم وهل الوقت يكفي لتسميع 60 صفحه وحفظ 60 اخر وبعد خمسة ايام سيكون عليه ان يسمع 300 صفحه ويحفظ 60 في نفس اليوم كيف ذلك؟ هل هذا حقيقه؟

هذا ما اعلن عنه في حفاظ الوحيين بان هناك دوره مكثفه لحفظ القرءان في عشرة ايام , 60 صفحه يومياً.

سبحان الله القادر على كل شي.

ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[18 - 09 - 06, 06:56 م]ـ

الله المستعان.

جزاك الله خيرا

بالنسبة للعقل الباطن كيف تنكر ان يكون من اختراع فرويد بدون علم وما ادراك انه لم يخترعه

تقول انه من الذين عرَََّفوه ماذا تقصد بذلك؟ هل تقصد انه وضع مفهوم جديد له؟

لم أر منك نقاشاً علمياً يا أخي حتى الآن, إنما مجرد دعاوي وكلام غير علمي. من هو الذي اخترع قناة استاكيوس؟ ومن هو الذي اخترع الكورتيزون؟ ومن هو الذي اخترع الكوليرا؟ ومن الذي اخترع الكهرباء؟ هذه موجودات إنما هناك أشخاص اكتشفوها. فإن كنت تنكر وجود العقل الباطن فقل لي من العلماء قال بهذا وما حجته وإلا فأنصحك ألا تتكلم بغير علم.

ان كان كذلك فالبرمجه اخذت بتفسيره الجديد للعقل الباطن فلا يغير من الامر شيء

وان لم يكن كذلك فليس الانتقاد الوحيد لفكرة العقل الباطن ان مخترعها يهودي

وما يضر أن مكتشفه أو واضع مفهومه يهودي طالما أن المفهوم نفسه ليس فيه مخالفة ظاهرة؟؟ هل هذه هي علة الهجر عندك؟

وبالنسبة للبرمجة اللغوية العصبية فقد تكلم اهل العلم عنها واذا كان هناك جوانب تظن انها جيده لم يتطرقوا لها فاذكرها لنا بارك الله فيك حتى ينظر فيها

سبق وعلقت على كلام أهل العلم ومن ينتسبون إليه في البرمجة فلا داعي للإعادة.

اما قولك ان البرمجة مبنية على نتائج مستمدة من خبرات استمرت عشرات بل مئات السنين

فمن المعلوم ان مؤسسي هذا العلم هما صاحبا كتاب (بنية السحر) فاي فائدة ترجي من وراء مايأتي به السحرة قال الله تعالى (وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ) وقال تعالى (إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى).

جزاك الله خيرا.

يا أخي الفاضل أرجوك أن تدع هذا التهويل وتكلم بعلم أو الزم طريق السلامة. لا دخل للبرمجة بالسحر, إنما استخدامهم لهذه العبارة استخدام مجازي من باب لفت الانتباه. فحقيقة البرمجة لا حتى لا تشبه حقيقة السحر. أصلح الله الحال.

وأرجو إن كان لك بحث في المسألة أن تطلعنا عليه وإلا دع الأمر لمن هو أهل له. فليس كل من قرأ كتاباً أو كتابين في مسألة يتصدر للكلام فيها والذود عنها ظاناً أنه يحسن صنعاً. يقول الإمام الغزالي -رحمه الله: "فإذا رأيت الفقيه الذي بضاعته مجرد الفقه يخوض في التكفير والتضليل، فأعرض عنه، ولا تشغل به قلبك ولسانك، فإن التحدي بالعلوم غريزة في الطبع، لا يصبر عنه الجهال، ولأجله كثر الخلاف بين الناس، ولو ينكث من الأيدي من لا يدري، لقل الخلاف بين الخلق." هذا في الفقيه! سبحان الله! اللهم أصلح حالنا.

وعلى أي حال يا أخي الكريم, هذا خارج عن موضوع الحوار الأصلي. فإن شئت المناقشة العلمية والمباحثة فراسلني على الخاص. وأنصح نفسي وإياك بالكف عن الجدل وقد اقترب شهر البر والطاعات. فلنجتهد في إصلاح قلوبنا وفي بذل الطاعات عسى أن نكتب جميعاً من عتقاء الرحمن في هذا الشهر المبارك.

وجزاك الله خيراً.

أخوك أبو داوود.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير