أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

[ما رأيكم في أثر ابن عباس كفر دون كفر]

ـ[الرميح]ــــــــ[15 - 12 - 03, 07:46 م]ـ

هل هو صحيح كما قال به البعض أم ضعيف كما قال به البعض أيضاً

ومالقول الراجح في هذا الخلاف

بارك الله فيكم

ـ[الرايه]ــــــــ[15 - 12 - 03, 10:07 م]ـ

من افضل من قرأت له بكلام مختصر ومفيد

الشيخ / سليمان العلوان

ما قيل عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال ((كفر دون كفر)) لا يثبت عنه.

فقد رواه المروزي في تعظيم قدر الصلاة (2/ 521) والحاكم في مستدركه (2/ 313)

من طريق هشام بن حُجَير عن طاووس عن ابن عباس به.

وهشام ضعفه الإمام أحمد ويحي بن معين والعقيلي وجماعة

انظر الضعفاء للعقيلي [4/ 337 – 338] والكامل [7/ 2569] لابن عدي وتهذيب الكمال [30/ 179 – 180] وهدي الساري [447 – 448].

وقال علي بن المديني قرأت على يحي بن سعيد حدثنا ابن جريج عن هشام ابن حجير فقال يحي بن سعيد خليق أن أدعه قلت أضربُ على حديثه؟ قال نعم.

وقال ابن عيينة لم نكن نأخذ عن هشام بن حجير ما لا نجده عند غيره.

وهذا تفرد به هشام وزيادة على ذلك فقد خالف غيره من الثقات

فذكره عبد الله بن طاووس عن أبيه قال سئل ابن عباس عن قوله تعالى {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ (44)}

قال هي كفر وفي لفظ ((هي به كفر)) وآخر ((كفى به كُفْره))

رواه عبد الرزاق في تفسيره (1/ 191) وابن جرير (6/ 256)

ووكيع في أخبار القضاة (1/ 41) وغيرهم بسند صحيح

وهذا هو الثابت عن ابن عباس رضي الله عنه، فقد أطلق اللفظ ولم يقيّد.

وطريق هشام بن حجير منكر من وجهين:-

الوجه الأول: تفرد هشام به.

الوجه الثاني: مخالفته من هو أوثق منه.

انظر: كتاب الا ان نصر الله قريب للشيخ العلوان صفحة 7

والله تعالى اعلم

ـ[عبدالعزيز الجزري]ــــــــ[15 - 12 - 03, 10:08 م]ـ

في سنده هشام بن حجير وقد قال أحمد عنه: مكي ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه. وهذه تعني عنده أنه ليس بحجة كما قال الذهبي. واختلف قول ابن معين فيه فمرة ضعفه جدا ومرة قال صالح.

وهناك أثر صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسيرها

حيث قال: (هي به كفر)

ـ[عبدالعزيز الجزري]ــــــــ[15 - 12 - 03, 10:20 م]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=14085