ـ[ابن لهيعة]ــــــــ[18 - 04 - 03, 02:37 م]ـ
الرجاء من مشايخنا الإلتتزام بما قرروا وعدم حذف الموضوعات بمجرد (#حرر#).
لدي أمثلة كثيرة ومن أهم ذلك (#حرر#).
فاتقوا الله والزموا العدل وقابلو الحجة بالحجة
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[19 - 04 - 03, 08:16 م]ـ
شيخنا أبا خالد ... حفظه الله وسدده ...
التناقض في تحرير العبارة ليس هو المقصود الأساسي من الاستفسار، ولكن
المقصود حصول التناقض في طرح الضابط بهذه الصورة، فنحن نعلم أن مشايخنا
في الملتقى من صفوة طلبة العلم بل منهم من بلغ القنطرة وحاز رتبة
العلماء، والملتقى تسمى: بأهل الحديث، ونظرتي أن العلم وأهله
والحديث وأهله هم أجدر الناس بالحديث في العلوم التي تمس الواقع،
فإذا كانت العلوم السياسية والأخبارية التي تمس الواقع بل هي الواقع
نفسه تحتاج إلى إجابة شرعية، فهل نجنب الملتقى وأهله والحديث وأهله
الحديث عن هذه المسائل بزعم التخصص؟؟؟ فقل لي بربك ما الفرق بين
هذا الملتقى إذا وضابط أهل التبليغ والدعوة الذين يحظرون على أتباعهم
الحديث في السياسة؟؟؟
أما حجة تحول المنتدى إلى حلبة صراع كالمنتديات الأخرى فلا ترد أمام
الاعتراض حول التناقض في الضابط، فالضابط يسمح بالحديث حول العلوم
الشرعية البحتة، وكان الاعتراض حول جعل العلوم الشرعية بعيدة عن
السياسة، مع أن السياسة الشرعية من العلوم الشرعية البحتة، وذكر
الاستثناء والتنصيص عليه هو محل التناقض وليس هو المخرج من التناقض
يا شيخنا أبا خالد ... إذ كيف يقولون إن مرادهم بالبحتة ما ليس
من السياسي والإخباري؟؟؟ في حين ان السياسة وألأخبار داخلة في أفعال
المكلفين، ومن ثم يتعلق بها الخطاب الشرعي، الذي هو موضوع علم
الحديث (إذا كان الخطاب حديثا) وموضوع علم أصول الفقه إذا كان
كان الخطاب دليلا شرعيا عموما، ومحمول علم الفقه إذا كان الخطاب
دليلا تفصيليا ...
وأنا ضربت مثال بالجهاد ودوره ونوعه في المرحلة، فهل يمكن أن نحتج
بأن الحديث في المسالة سيحدث فوضى فلا داعي من إثارته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقد رأينا سجالات طويلة، بل ومواجهات بين بعض طلبة العلم، بل
ونقاشات وصلت مرحلة الفوضى في هذا المنتدى وتم تفويت الأمر بحجة أنه
نقاش علمي وفي مسائل دقيقة جدا جدا، بينما المسائل الكبار تفوت
منها، وإذا فتحها فاتح يتم إغلاقها .... فما هي الحجة الشرعية
المعتبرة في هذا الباب ..
ومع احترامي لشخصكم الكريم يا شيخنا أبا خالد فأنا أتعجب من سكوت
المشرفين وعدم توضيحهم للإعضاء هذه التساؤلات، فلو كان المقصود من
الأول عدم التوضيح فالأول إغلاق الموضوع حتى نعلم أنه لا مجال للمساجلة
فيه، أما وقد فتح وهو حتى الآن مفتوح، فسكوت المشرفين غير مبرر ...
وأخيرا أحب أن أناصح إخواني المشرفين، ولا شك أن كثيرا منهم أعلم
مني وأخبر بالواقع، ولكنني أظن أن تحرير العبارات والنقول في
هذا المنتدى بالذات يخالف منهج أهل الحديث ... لأنه يفقد كل النقول
الواردة في هذا المنتدى مصداقيتها، فما الذي يدرينا أن فلانا قال
هذا الكلام فعلا أو لم يقله إذا كان تحرير النقول متاحا بدون قيد؟؟؟
وأنتم تعلمون أن أهل الحديث كانوا أدق الناس في تحرير النصوص
عند نسخ الكتاب ونقلها، حتى إنهم ينوهون على أدق التفاصيل،
وكانوا يلمزون بعض النسخ بأنها غير مأمونة لعدم معرفة كتابها مثلا،
فكيف نأمن على نقول أهل العلم هنا وغالبهم لا يكتب باسمه الحقيقي،
إذا كانت النقول يعتريها التحرير بدون أي قيد أو شرط أو ضابط؟؟؟؟
والنقاش في الباب طويل الذيل ولكنني أكتفي بهذا مؤكدا على حرصي
وشفقتي على هذا المنتدى ورغبتي أن يدخله كل شباب الصحوة حتى يتضلعوا
من العلم، وحتى يرتووا من طلبة العلم ومن العلماء بدلا من أن يذهبوا
إلى المنتديات التي ليس فيها رائحة العلم فيأخذوا العلم وتنظير
الواقع ممن لا خلاق له ... أرجو التفكر والتأمل. وجزاكم الله خيرا ...
ـ[أبوعاصم العسكر]ــــــــ[25 - 04 - 03, 03:55 م]ـ
جزاكم الله كل خير، ورزقنا وإياكم الإخلاص والمتابعة، آمين.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[26 - 04 - 03, 11:09 م]ـ
شروط جيدة ويبنبغي الأخذ بها وهي تصب في مصلحتنا ..
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[المكدّي]ــــــــ[06 - 05 - 03, 12:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ رضا على ما بينت ...
وأنا أؤيد وجهة نظرك ...
ـ[عبد الحكم]ــــــــ[08 - 05 - 03, 04:58 ص]ـ
كتب الأخ: المكدي
جزاكم الله خيرا يا شيخ رضا على ما بينت ...
وأنا أؤيد وجهة نظرك ...
آمين،
وأنا أيضاً أؤيدها.