[ما هو المتن المعتمد عند الشافعية يا شافعية؟]
ـ[بو شيخة]ــــــــ[10 - 03 - 08, 01:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي المتون المعتمدة عند الشافعية في الفقه والتي فيها القول المعتمد في المذهب؟
وما هو أفضل وأخصر شرح لهذا المتن؟
جعلكم الله من أعلام الأمة
قال أبو عبدالله _ بن حنبل -: طوبى لمن أخمل الله ذكره.
ـ[أبو ياسر الحسني]ــــــــ[10 - 03 - 08, 02:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الفاضل بوشيخة إذا أردت أن تبتدي فثلاث مراحل:
1 - متن أبو شجاع بشرح الغزي.
2 - منظومة صفوة الزبد بشرح الأهدل.
3 - منهاج الطالبين وأفضل شرح الشربيني.
عموما أهم شي أن تبدأ بأبي شجاع لأنه أكثر المتون المعتمدة عند الشافعية وإن خالف المذهب في مسائل معدودة استدركها الغزي في شرحه.
بالنبسة لي بقي لي المنهاج بإذن الله , أذكر هذا لأنه من باب تجربة.
ـ[بو شيخة]ــــــــ[10 - 03 - 08, 04:38 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
ما هي النسخة المعتمدة لشرح الغزي؟
ـ[أبو اسماعيل الشافعي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:34 ص]ـ
أخى إن كنت تقصد من حيث الدراسة فالطلبة الأن يبدؤن بمتن أبى شجاع
أما إن كنت تقصد المعتمد من حيث الفتوى فمنهاج الطالبين للنووى-رحمه الله- وهذا متن أما المطولات فروضة الطالبين للنووى أيضا -رحمه الله- والمعتمد ما فى المنهاج إن اختلف مع الروضة
وفقك الله لما يحب ويرضى
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 11:46 ص]ـ
اخى الحبيب هاك كلام المدخل لعبدالله فهد حبيشى لعلك تجد فيه بغيتك قال:
المبحث الخامس: منهج التفقه على مذهب الإمام الشافعي
من الملاحظ أن كثيرا ممن يريدون طلب العلم والتفقه على مذهب الإمام الشافعي أنهم يجهلون منهجية وسلم التعلم الذي يوصلهم إلى مبتغاهم فيجهلون بماذا وكيف يبدؤون، فتضيع الأوقات على كثيرين وهم بعد لما يشموا رائحة الفقه، ومن العجائب أني رأيت كتيبا لأحدهم يضع فيه منهجا لطلب العلم ويذكر في المذهب الشافعي أن يبدأ الطالب بقراءة متن أبي شجاع، ثم شرح الحصني عليه! ثم حاشية البيجوري!! ثم مغني المحتاج!!!
إن هذا الكاتب بفعلته هذه يجني على العلم وأهله جناية عظمى إذا ما حمل ما قاله هذا المسكين محمل الجد، كما لا يدري هذا الكاتب أنه أعرب عن جهله وإن تعجب فعجب أن يلقب أصحابه بالشيخ، ولكن إذا لم تستح فاصنع ما شئت.
ولهذا رأيت لزاما أن أبين –بعون الله- المنهج الذي ينبغي السير والالتزام به لمريد التفقه على مذهب الإمام الشافعي، وأشدد على ضرورة المضي وفقه وعدم تجاوزه وهو كما يلي:
أ - الفقه:
1 - متن سفينة النجا.
2 - متن أبي شجاع والمسمى بمتن الغاية والتقريب.
3 - شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع.
4 - تحرير تنقيح اللباب لزكريا الأنصاري.
5 - تحفة الطلاب شرح تنقيح اللباب لزكريا الأنصاري.
6 - عمدة السالك وعدة الناسك.
7 - منهاج الطالبين.
8 - شروح المنهاج، ويبدأ بأحد الشرحين النهاية أو التحفة، بيد أني أفضل النهاية لسهولة عبارته مقارنة مع التحفة، ثم يثني بالتحفة، ثم المغني، ثم ليطالع حواشي المتأخرين فإن فيها علما جما، وأشهر هذه الحواشي وأروعها:
· حاشية البيجوري على ابن قاسم.
· حاشية الشرقاوي على التحفة لزكريا.
· حاشية تحفة الحبيب للبجيرمي على الإقناع.
· حاشية البجيرمي على شرح المنهج.
· حاشية الجمل على شرح المنهج.
ب - الأصول:
1 - الورقات بشرح المحلي.
2 - لب الأصول لزكريا
3 - غاية الوصول شرح لب الأصول لزكريا.
4 - متن جمع الجوامع.
5 - شرح المحلي على جمع الجوامع.
ج - قواعد فقهية:
1 - القواعد الفقهية لعبدالله بن سعيد
2 - شرح منظومة القواعد الفقهية للجرهزي
3 - شرح المنظومة ذاتها للأهدل
4 - الأشباه والنظائر للسيوطي.
ثم ليطالع كتب تخريج الفروع على الأصول وهما كتابان: أحدهما للزنجاني، والآخر للأسنوي والذي سماه التمهيد ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=776450#_ftn1)).
وأذكر هنا بأن هذه الكتب قد اختارها وسار عليها فقهاء الشافعية وجعلوها منهجا مقررا لطالب العلم، والمطالع لها يجدها واضحة سهلة الترتيب والتبويب والحفظ، بل إن بعضها مما لا نظير له في كتب المذهب بل ولا خارجه كمتني أبي شجاع والتحرير.
ولو تعرضت لميزات كل كتاب لطال المقام ولهذا أكتفي بالكلام على كتاب المنهاج والذي أفردت له المبحث التالي.
ولكن أريد أن أنبه هنا على أمور:
الأول: هناك بعض الكتب التي يمكن أن تزاد في المنهج السابق إن اتسع وقت المتفقه وكان في فسحة من الزمن وهي:
كفاية الأخيار، والزبد بشرح مواهب الصمد، ويمكن أن يدرسا بعد شرح التحرير.
فتح الوهاب ويدرس بعد المنهاج وقبل الشروح.
الثاني: يظن البعض أن كل ما في الكتب السابقة هو المعتمد في المذهب، وأسارع بالقول بأن هذا ظن مخطئ؛ لأنه ما من كتاب إلا ويحتوي على مسائل ضعيفة بما في ذلك المنهاج والتي سيأتي الكلام عليه، وكذلك شروحه كالتحفة والنهاية، ولهذا يجب التنبه إلى ما يقوله المشايخ والشراح والمحشون.
الثالث: لا يظن أن من قرأ هذه الكتب أنه قد تبحر في المذهب وبلغ رتبة الإمامة فيه، وكل من ظن في نفسه ذلك علمنا أنه لم يعرف بعد الدراسة المذهبية وأخطأ في دعواه نبه على هذا النووي وغيره.
([1]) لمريد المزيد حول المنهجية الصحيحة لطلب العلم فليراجع كتاب (المنهج المتكامل لطالب العلم الكامل) للمؤلف.
¥