ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 08, 03:26 م]ـ
س: بأيهما يبدأ طالب العلم بدراسة الأصول أم يبدأ بدراسة الفقه؟
ج- يجب معرفة ما كان من قبيل فرض العين من الأحكام الفقهية أولا فإن هذا من قبيل فرض العين الذي لا يجوز تأخيرها أي يجب معرفة الأحكام الفقهية التى فرض الله علينا فعلها؛ لأن كل ما فرض الله فعله فرض العلم به فكيف يعمل الفعل دون معرفته وتعلمه؟ والقاعدة ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب فالشخص يجب عليه فعل ما أمر الله به، ولكي يفعله لا بد من معرفته وتعلمه إذا يجب معرفة وتعلم ما أوجبه اللهككل عبادة أوجبها الشرع على كل واحد، فعليه معرفتها قبل مزاولتها مثل علم الزكاة يجب على الإنسان معرفته قبل مزاولته،وعلم الحج يجب على الإنسان معرفته قبل مزاولته، أما ما عدا ذلك مما هو من فروض الكفايات كدقائق علم الفقه ومسائل الأصول وغيرها من العلوم التي هي من قبيل فرض الكفاية ينظر فيها إلى ما يحقق الاستفادة بالنسبة لطالب العلم،وما يحقق الاستفادة ينبغي أن يقدم؛ لأن ما يحقق الاستفادة فيه حفظ للوقت والمسلم مأمور بحفظ الوقت، فكل ما كان يحقق الاستفادة بشكل أكبر عندئذ نقول ينبغي أن يقدم،ومن الملاحظ أن علم أصول الفقه إذا فهمه طالب العلم وطبقه فسيكون خير معين على فهم الفقه وترجيح الآراء الفقهية أي يكون دارسا الفقه على بصيرة.
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 08, 03:41 م]ـ
س: ما الفرق بين الفقيه والمقلد؟
ج – الفقيه هو من يعرف الأحكام الفقهية باستفادته من الأدلة التفصيلية أي أن الفقيه عرف الحكم الشرعي بالاستنباط من الأدلة التي في أعيان المسائل الفقهية فعلم الفقيه عن طريق النظر و الاستدلال الفقيه يفكر ويبحث عن الدليل ويأتي بالدليل بعد تفكير أما المقلد فعلمه مأخوذ بطريق التقليد،وليس بطريق النظر والاستدلال.
س: ما هي الأدلة التفصيلية؟
ج- الأدلة التفصيلية هي هي الأدلة الجزئية أي الأدلة التي يتعلق كل منها بمسألة خاصة ويدل على حكم معين لهاأي كل دليل يختص بمسألة معينة، كقوله تعالى: ? وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ ? [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=810036#_ftn1) فهو يختص بوجوب إقامة الصلاة أي أنه دليل تفصيلي أي جزئي يتعلق بمسألة خاصة،وهى حكم إقامة الصلاة،،ويدل على حكم معين،و هو وجوب الصلاة، وقوله تعالى: ? وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى ? [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=810036#_ftn2) فهو يختص بحرمة الزنا،أي أنه دليل تفصيلي أي جزئي يتعلق بمسألة خاصة،وهى حكم الزنا، ويدل على حكم معين،و هو حرمةحرمة الزنا وقوله تعالى: ?ُحرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ ? [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=810036#_ftn3) فهذا دليل تفصيلي أي جزئي يتعلق بمسألة خاصة،وهى نكاح الأمهات،ويدل على حكم معين،و هو حرمة نكاح الأمهات.
س: ما الفرق بين علم الله وعلم الرسول وعلم الفقيه بالأحكام الشرعية العملية؟
ج- الفقيه يعرف الأحكام الشرعية عن طريق استنباطه الحكم من الأدلة التفصيلية فعلمه مسبوق بجهل وأيضا علمه مكتسب أي مستفادة من الأدلة التفصيلية بطريق النظر والاستدلال إذن علم الفقيه علم مكتسب مسبوق بجهل، يعني يكتسبه الإنسان بجهد أي يحتاج إلى جهد يبذله حتى يكتسب هذا العلم وهو مسبوق أيضًا بجهل أما علم الله بالأحكام فلم يسبقه جهل،والله يعلم الحكم ودليله فالحكم حكمه والأمر أمره أما علم الرسول فمستفاد من الوحي وليس من الأدلة.
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=810036#_ftnref1) - البقرة من الآية 43
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=810036#_ftnref2) - الإسراء من الآية 32
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=810036#_ftnref3) - النساء من الآية 23
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 08, 03:45 م]ـ
مدخل إلى علم أصول الفقه وأسئلة وأجوبة عليه على ملف ورد بالمرفقات
ـ[أبوالبراء الحنبلى]ــــــــ[01 - 05 - 08, 04:02 م]ـ
زادكم الله علما وعملا معلومات قيمه ومبحث هام وقد سددتم ثغرة بارك الله فيكم
ولى استفسار هل دراسة الاصول تتعلق بالمذهب الذى درس عليه الطالب الفقه نفسه
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 08, 06:39 م]ـ
الأفضل أن يتعلم الشخص الأصول من كتب الأصول للمذهب الذي يتعلمه حتى يفهم لغة أهل مذهبه، وطرق استدلاتهم مع أني أميل شخصيا إلى أصول فقه المذهب الشافعي فقد خالفوا الصواب أقل من غيرهم، والمذهب الشافعي أقل المذاهب مخالفة، و المذهب الحنبلي أحوط المذاهب، والله أعلم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[01 - 05 - 08, 06:43 م]ـ
أخي الفاضل / ربيع
أكرمك الله تعالى و جزاك عنا خيرًا
أفدتَ و استفدتَ
¥