U من الكتاب أو السنة، وهؤلاء إن حكموا بالنص القرآني أو الحديثي، فقد حكموا بحكم الله، وإن لم يجدوا نصاً واجتهدوا بآرائهم أو بقياسهم، فيجب أن يكون اجتهادهم هو ما يظنون أنه حكم الله، وليس لأحدهم أن يحكم بهواه، أو برأيه المجرد، أو بما يستحسنه من عند نفسه دون نظر إلى مقاصد الشرع وأهدافه وقواعد الشريعة وأحكامها، وهذا يعني في المحصلة النهائية أنهم يحكمون بحكم الله، فإن أصابوا فمن الله، وإن أخطأوا -لأنهم غير معصومين- فإن هذا الحكم ينسب لأنفسهم،ولا ينسب إلى دين الله وتشريعه ولما كان العلماء المجتهدون، والقضاة، والحكام يجتهدون فيصيبون أحياناً، ويخطئون أحياناً كان الدين الذي تعبدنا الله به هو كلامه وكلام رسوله فقط؛ لأن كلام الله وكلام رسوله هو الكلام المعصوم من الخطأ فقط. وهناك مسائل علمية قد اختلف أهل العلم فيها، و بعضها يكون الخلاف بينهم قوياً، فإذا أجتهد مجتهد في مسألة من المسائل،وترجح له قول من الأقوال في هذه المسألة،واستلزم ترجيحه هذا أن المخالف له يكفر أو يبدع أو يفسق، فلا يجعل ذلك لازماً بل يعمل بقوله ويدع الحكم على الآخرين الذين خالفوه؛لأنهم أيضاً اجتهدوا في هذه المسألة وترجح لهم خلاف قوله،وننصحك أخى بأن القول الراجح عندك اعمل به، ولا تتعرض لإخوانك المخالفين لك في الرأي بشيء أبداً بل لا يفسد هذا الخلاف ودكم ولا يكدر صفاءكم،ولا ينغص أخوتكم، إذا كانت المسألة مما يسوغ فيها الخلاف لاحتمال الدليل احتمالاً تسوغ معه المخالفة فإن من ضيق العطن أن تلزم الناس برأيك الذي رأيته راجحاً، فإن كلا يؤخذ من قوله،ويترك إلا المعصوم r ، وكذلك فالمتقرر عند أهل العلم أنه لا إنكار في مسائل الاجتهاد، فلا يحكم الشخص على الآخرين بمجرد المخالفة له في مسألة اجتهادية يسوغ فيها الخلاف، فإنه لا يجوز.
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=810544#_ftnref1) - البقرة من الآية 83
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 08, 12:56 ص]ـ
مدخل إلى علم الفقه و أسئلة وأجوبة عليه على ملف ورد بالمرفقات
ـ[أبوالبراء الحنبلى]ــــــــ[03 - 05 - 08, 12:17 ص]ـ
جهود طيبه فى المداخل يا شيخ ربيع ادخلك الله فردوسه
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[06 - 05 - 08, 01:03 ص]ـ
جهود طيبه فى المداخل يا شيخ ربيع ادخلك الله فردوسه
وإياكم أخي الفاضل
وادعوك لدخول هذا الموقع:
http://www.hidyaway.com/vb/forumdisplay.php?f=100 (http://www.hidyaway.com/vb/forumdisplay.php?f=100)
ـ[أبوالبراء الحنبلى]ــــــــ[06 - 05 - 08, 02:17 ص]ـ
ماشاء الله موقع طيب وكده استطيع متابعة ما تكتبه فى مكان واحد جزاك الله خيرا وربما ان شاء الله انضم الى اسرة الاشراف لكن بعد معمعة الامتحانات دعواتكم
وقد سجلت باسم ابوالبراء المحلى
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[06 - 05 - 08, 03:39 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته جزاك الله تعالى خيرالجزاء و بارك الله لك في علمك و جهدك و عملك أخي في الله ما الفرق بين أصول الفقه و القواعد الفقهية0وفقنا الله تعالى و إياكم0
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[06 - 05 - 08, 09:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،و أصول الفقه عبارة عن قواعد يتوصل بها لاستنباط الحكم الشرعي، والحكم الشرعي إنما يستنبط من الأدلة أي أن أصول الفقه تختص بأدلة الفقه أي كيف تفهم من هذا الدليل الحكم فهي قواعد لغوية مستمدة من لغة العرب كالأمر يفيد الوجوب ما لم تأت قرينة فأي أمر تقول بما أنه أمر و الأمر للوجوب إذن هذا واجب أما القواعد الفقهية فهي أحكام فقهية عامة تندرج تحتها العديد من المسائل الفقهية،كقاعدة اليقين لايزول بالشك، والمشقة تجلب التيسير و الضرر يزال والضرر لا يزال بالضرر،والأحكام الفقهية العامة إنما يندرج تحتها المسائل الفقهية أي أن القواعد الفقهية تختص بمسائل الفقه أما أصول الفقه فيختص بأدلة الفقه لا مسائل الفقه فموضوع القواعد الفقهية أفعال المكلفين أي الأحكام الفقهية المختصة بأفعال المكلفين وموضوع أصول الفقه طرق استنباط الأحكام الفقهية أي القواعد لمعرفة الحكم فليست أصول الفقه أحكام فقهية، وإنما هي طرق استباط.
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[06 - 05 - 08, 09:27 م]ـ
ماشاء الله موقع طيب وكده استطيع متابعة ما تكتبه فى مكان واحد جزاك الله خيرا وربما ان شاء الله انضم الى اسرة الاشراف لكن بعد معمعة الامتحانات دعواتكم
وقد سجلت باسم ابوالبراء المحلى
جزاكم الله خيرا وأي شيء تحتاجه في وسعي فعله فأمرني أخي إنما أنا خادم لكم ولغيركم
ـ[أبوالبراء الحنبلى]ــــــــ[06 - 05 - 08, 10:52 م]ـ
وأي شيء تحتاجه في وسعي فعله فأمرني
نعم فى وسعك الدعاء لى فى الامتحانات تخلص على خير فهى البكالوريوس والنهايه ان شاء الله
¥