[بلاد شنقيط .. المحاضر ... و خدمة الشناقطة للمذهب المالكي]
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[11 - 06 - 08, 05:30 م]ـ
بسم الله الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
أما بعد:
فحياكم الله جميعا إخواني الرحمن
ومشايخي وجمعني بكم في جناته ... فقد كنت قد طالعت منذ مدة مذكرة لنيل شهادة الماجيستير لصاحبها الأخ لخضر بن قومارحفظه الله وسدد خطاه – جامعة باتنة تخصص الفقه واصوله – وكانت الرسالة بعوان
نظم المعتمد من الاقوال والكتب في المذهب المالكي للشيخ محمد النابغة الغلاوي الشنقيطي رحمه الله
دراسة وتحقيق – و كنت قد رفعتها لإخواني هنا في منتدانا المبارك أهل الحديث منذ مدة – كان الاخ الكريم قد إستهل رسالته بمقدمة قيمة ذكر فيها امور ونقاط من هذه النقاط .... بلاد شنقيط .. المحاضر ... و خدمة الشناقطة للمذهب المالكي
قد قمت بكتابتها اليوم على الوورد فتفضلوا إخواني وأحبابي هذه الفوائد التي أتحفنا بها الاخ صاحب الرسالة ولا تنسوني وإياه من الدعاء
محبكم في الله وخادمكم
ابوعبد الرحمن محمد الأندلسي
كان الله له
[email protected]
بلاد شنقيط
هو إقليم من أقاليم الجمهورية الاسلامية الموريتانيةوكلمة شنقيط معناها عيون الخيل -1 - وهي في الأصل تطلق على مدينة من مدن أدرار واقعة فوق جبل في جهة غرب الصحراءالكبرى ثم سمي بها القطر كله من باب تسمية الشيء باسم بعضه وهو الإسمالذي اشتهر طوال التاريخ الإسلامي الوسط
واما لفظة - موريتانيا - فهي كلمة لاتينية معناها ارض الرجال السمر وقد عرف هذا القطر بأسماء كثيرة عبر تاريخه الطويل منها بلاد صنهاجة الجنوب وصنهاجة الرمال وصحراء الملثمين و بلاد لمتونة وبلاد تكرور وبلاد شنقيط
وقدر لها ان تقع في قبضة الغستعمار الفرنسي برهة من الزمن وحينما رأت فرنسا أن هذه التسميات السابقة لا تخدم أغراضها الإستعمارية اختارت لها اسم - موريتانيا -إحياء لتسمية قديمة كانت تطلق على مملكة رومانية قديمة في شمال غرب إفريقيا -2 - .
و المجتمع الشنقيطي بصفة عامة ينتظم بشكل تقليدي في عشائر متوارثة ومتميزة ويغلب عليه الطابع القبلي بكل مظاهره سواء من حيث طبيعة الحياة التي تقوم على التنقل و الترحال طلبا للماء و الكلأ أم من حيث العلاقة بين طبقات المجتمع واصل السكان من حيث الجنس
قبائل من البربر كانت تقطن صحراء المغرب و بعد الفتوحات الغسلامية صاروا قسمين عربا و بربر وقد انصهر القسمان و اختلطت دماؤهما إلى حد يستحيل تمييز احدهما عن الآخر وقد تبلورت البنية الإجتماعية للسكان تبعا للتقسيم الوظيفي عن ثلاث فئات إجتماعية
- أولا: الزوايا:
- ويسمون كذلك بالمرابطين و الطلبة وهم مجموعة من القبائل المهتمة بالعلم و الدين و اللغة العربية وإقامة الشعائر الدينية و الدعوة إلى الله عز وجل و القيام بشؤون القضاء و الفتيا وقد ظلوا محافظين على تعلم العلوم الشرعية وتعليمها وغقامة الشعائر الدينية رغم شظف العيش وقساوة الحياة الصحراوية ومصاعب التنقل و الترحال وتنائي الديار كما قامو بدور فعال في إدارة الشؤون الإقتصادية والسياسية
1 - أحمد بن محمد الأمين الشنقيطي: الوسيط في تراجم أدباء شنقيط. مكتبة الوحدة العربية مصر ط2 1378 ه ص: 422
2 - باب بن الشيخ سيدي الشنقيطي: إرشاد المقلدين عند إختلاف المجتهدين.ت: الطيب بن عمر بن الحسين الجكني دار بن حزم بيروت ط1 1418 ص: 19
ثانيا: بنو حسان (العرب)
وهم أهل الشوكة و القيادة العسكرية في البلاد و الممسكون بزمام السلطة في الاقاليم وفيهم أبهة عظيمة وهم يحتكرون لفظة العرب لأنفسهم ولا يسمحون بها لغيرهم ولهم ميل إلى شن الغارات من حين لآخر سواء فيما بينهم او على قبائل اخرى -1 - . وقد شكل الزوايا وبنوحسان قيادة ثنائية للمجتمع الموريتاني بهذا التقسيم الوظيفي حيث مارس الزوايا القيادة العلمية وغدارة الشؤون الغتصادية ومارس بنو حسان القيادة العسكرية واشترك الطرفان معا في السيطرة السياسية -2 -
ثالثا: الأتباع:
وتاتي هذه الفئة في الدرجة الثالثة من السلم الإجتماعي وتسمى (اللحمة) وتتكون من قبائل لم تحتم بسيف ولا قلم فبسط عليها الطرفان المتقدمان نفودهما وسخروهما لاغراضهم من رعي ماشية وخدمة وغير ذلك -3 - .
¥