اما عن تاريخ دخول الإسلام إلى بلاد شنقيط فقد وصل الإسلام إلى بلاد إفريقيا و المغرب العربي بصفة عامة في القرن الهجري الأول عن طريق الفتوحات الإسلامية وعلى يد الفاتح عقبة بن نافع رضي الله عنه وقد اختلف في تاريخ فتح موريتانيا إلا ان المعول عليه و الأقرب إلى الحقيقة هو أنها فتحت على يد عقبة بن نافع رضي الله عنه بعد ولايته على شمال إفريقيا من قبل يزيد بن معاوية رضي الله عنه قال ابن خلدون: .... جاء بعد جمع ودخل المغرب الأقصى وأثخن في المصامد ودوخ بلادهم حتى حملهم على الإسلام ثم جاز إلى السوس لقتال من بها من صنهاجة أهل اللثام واثخن فيهم وقتل مسوفة وراء سوس وقفل راجعا -4 -
وقد كان كذلك لتجار المسلمين دور في نشر الإسلام بهذه الاقطار حيث كانت قفولهم التجارية تخترق الصحراء من وادي السودان متجهة نحو غرب إفريقيا
1 - الخليل النحوي: بلاد شنقيط المنارة و الرباط. المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم تونس 1987 م ص:32 - 36
2 - باب بن الشخ سيدي الشنقيطي المرجع السابق ص 24
3 - الخليل النحوي: المرجع السابق ص: 37 أحمد بن الامين الشنقيطي: المرجع السابق ص: 476
4 - عبد الرحمن بن خلدون: كتاب العبر وديوان المبتدأ و الخبر في أيام العرب و العجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر دار الكتاب اللبناني 1982 ج 6 ص 608
وقد كان للموريتانين بعد ذلك دور فعال في نشر الإسلام و الدفاع عنه حيث شاركوا في فتح الأندلس بقيادة موسى بن نصير رضي الله عنه الذي يعده المؤرخون فتحا جديدا لإفريقيا و الأندلس معا كما أنهم خضعوا لدولة الأدارسة (448ه – 541ه) من صحراء الملثمين يعتبر من ابرز المآثر لموريتانيا في تاريخها الإسلامي -1 - كما كان لعلمائها دور بارز و كبير في نشر تعاليم الغسلام و خدمة الشريعة الأسلامية عموما و المذهب المالكي على وجه الخصوص كما سيأتي بيانه.
الحياة العلمية و الثقافية من خلال المحاضر
المحاضر جمع محضرة وهي مؤسسة تعليمية إسلامية نشأت في بلاد شنقيط لتكون أداة لنقل المعارف العلمية و إرساء أسس الدين الإسلامي وقد عرفها الخليل النحوي بأنها جامعات شعبية بدوية متنقلة تلقينية فردية التعليم طوعية الممارسة صبغتها البساطة وتشبه الكتتاتيب في شكلها الخارجي إلا ان الباحثينيؤكدون أنها حققت لطلابها مستوى علميا لا يقل عن مستوى الجامعات العريقة ولهاذا تسمى جامعة الصحراء -1 -
ولعل من ابرز خصائصها:
1 المحضرة جامعة تقدم للطالب معارف موسوعية: على درجة عالية من الدقة والضبط في مختلف فنون المعرفة المعرفة الموروثة حيث تدرس -2 - :
1 القرآن الكريم حفظه رسمه وتجويده و تفسيره وبقية علومه
2 الحديث متنه مصطلح رجاله
3 العقيدة وعلم الكلام والتصوف
4 الفقه فروعه أصوله وقواعده
5 السيرة و التاريخ و الانساب
6 اللغة و الأدب النحو و الصرف و العروض القوافي و البلاغة
7المنطق الحساب و الهندسة
8 الجغرافيا و الفلك و الطب واسرار الحروف
2 المحضرة جامعة شعبية: تستقبل كل من يرد عليها من جميع المستويات الثقافية و الفئات العمرية و الجنسية و الإجتماعية فهي تستقبل المبتدئ كما تستقبل العالم فتجدد له معارفه وتوسعها و تعمقها ويرتادها الطفل و الشيخ و المرأة (و إن بنظام) و الفقير و الموسر فتبذل لكل طالب مايريد من ضروب المعرفة حسب مستواه الثقافي وهوايته وطاقة إستيعابه وهي لا ترد طالبا لعدم وجود مقاعد شاغرة ولا تغلق أبوابها لقلة عدد الطالبين المنتسبين إليها فلا حد أدنى ولا أعلى للعدد الذي يقوم به نظام المحضرة بل ينقص العدد ويزيد تبعا لصيت الشيخ وشهرته ومدى تفرغه -3 -
1 الخليل النحوي: المرجع السابق ص 23
2 الخليل النحوي المرجع السابق ص 190و 212
3 باب بن الشيخ سيدي الشنقيطي: المرجع السابق ص36 - 37
¥