تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[16 - 06 - 08, 12:53 م]ـ

[أريد أن أتقن عمدة الفقه للمقدسي , فبماذا تنصحونني؟]

الإخلاص لله عز وجل.

1 - الشرح الصوتي: شرح الشيخ الشنقيطي + شرح الشيخ يوسف الأحمد.

الإعتماد على شرح واحد أفضل أخي

2 - كل يوم إن شاء الله درس , ويومان للمراجعة.

هذا أمر نسبي لا يقبل المشاورة لأنه راجع إلى مستواك العلمي بارك الله فيك.

3 - الكتب المستخدمة:.

أ - حاشية البسام على عمدة الفقه.

ب - من حكم الشريعة وأسرارها لحامد العبادي.

ج - أنيس الفقهاء.

د - العدة شرح العمدة للمقدسي.

ه - شرح العمدة لعبد العزيز بن فيصل الراجحي - قسم العبادات -.

س - مذكرة فقه السنة لإبن عثيمين.

ع -تيسير العلام للبسام - كتاب حديث.

ف- كتب فتاوي (فقه العبادات لابن عثيمين - فتاوى علماء البلد الحرام جمع الجريسي).

الذي يظهر لي أن تقتصر على العدة فقط رفعا لإملال همتك و عدم كلالها و لا بأس أن تعتمد الفتاوى التي ذكرت ربطا بين المسألة تصورا في العدة و تطبيقا في الفتوى.

4 - حفظ الأربعين النووية وعمدة الأحكام كاملين.

هذا مما تطول فيه الأنفاس فلو اقتصرت على الأربعين فهي أولى و إن بقي لك متسع فالعمدة خير.

* أريد أن أضيف الشرح الممتع لابن عثيمين ولكن أرى أنه سوف يثقل علي , من حيث طوله , فما رأيكم؟ لا شك أخي و الشرح الممتع اتركه بعد إحكامك للعدة و وصية أخيرة إياكم أخي و العجلة فإنها مذمومة فهي مذمومة في الطلب و غالبا ما تورث الإنقطاع وفقك الله تعالى و ثبتك على بلوغ مناك و الإخلاص الإخلاص أخي و لا تنس أن تستعين بالله في هذا كله فهو ملحظ نغفل عنه جميعا أخي و السلام.

ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[16 - 06 - 08, 12:58 م]ـ

و هاك هذا الرابط: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131947

ـ[عمر الانصاري]ــــــــ[16 - 06 - 08, 10:24 م]ـ

بارك اله فيك

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[17 - 06 - 08, 01:45 ص]ـ

جزاك الله خير أخي محمد , لقد تمعنت في مشاركتك واستفدت منها كثيرا ..

بالنسبة للوقت فهو طويل ولله الحمد (الإجازة كاملة) وبالنسبة لكثرة الكتب فهل تقترح علي كتاب او اثنين أتنازل عنه ..

وشكرا

ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[18 - 06 - 08, 03:31 م]ـ

تنازل عن هذين أحسن لعدم حاجتك لهما في هذه المرحلة:

ب - من حكم الشريعة وأسرارها لحامد العبادي.

ج - أنيس الفقهاء.

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[19 - 06 - 08, 01:43 ص]ـ

تنازل عن هذين أحسن لعدم حاجتك لهما في هذه المرحلة:

ب - من حكم الشريعة وأسرارها لحامد العبادي.

ج - أنيس الفقهاء.

خير ان شاء الله , وجزاك الله خيرا على نصائحك ...

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[27 - 06 - 08, 10:16 ص]ـ

وفقك الله

أرى أن تجعل دراستك على مراحل:

الأولى: أن تقتصر على تصور المسائل الموجودة في متن العمدة فتفهمها وتعرف تطبيقاتها ثم تحفظها ولا تشتغل بالتعليل ولا الدليل ولا تخرج عما يقوله الموفق ـ فأنت في مرحلة دراسة ـ وتسير على هذه الطريقة حتى تنهي المتن كاملاً. فحينئذ تكون قد ارتكزت على قاعدة تفيدك في المراحل المتقدمة , بهذه الطريقة تستطيع فهم المتن في مدة وجيزة , وتكون ملماً بالمسائل الكبرى في الفقه.

الثانية: أن ترجع إلى أول المتن فتأخذ المسائل التي درستها قبلاً وتقيد الأدلة والتعليلات لكل مسألة من مسائل الكتاب.

الثالثة: إذا انتهيت من المرحلتين فللحديث بقية.

نصيحتي لك ألا تشتت نفسك بكثرة الشروح والدروس فتسمع الشيخ الشنقيطي يرجح لك مسألة من المسائل بناء على دليل وقاعدة فتأخذ بهذا القول ثم يأتي الشيخ الأحمد فيرجح لك مسألة في باب آخر فتأخذ به مع أنه لم يأخذ بالقاعدة أو الدليل الذي أخذت به في المسألة الأولى وهكذا.

بما أن الأخ الكريم طلب مني أن أدلي بدلوي في الموضوع

فالقول ما قال الأخ الشيخ أبو أسامة

ويكفيك في الأولى أن تقرأ العدة وتفهمه، وتضبط المسائل في المتن وتتقن فهمها وتحفظ ما يحتاج إلى حفظ منها.

أما الثانية فلو أحببت أن تكون في في نفس المتن أو أن تجعلها في متن أوسع فلا بأس.

وهذا فيه كفاية للمبتدئ، وتأصيل لا مزيد عليه. وبالله التوفيق

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[14 - 07 - 08, 03:45 م]ـ

المعذرة شيخنا فلم أنتبه لمشاركتك إلا اللحظة , ومع ذلك فقد اتبعت هذه الطريقة ووجدته الأفضل , فبارك الله فيكم ..

ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[08 - 08 - 10, 09:45 م]ـ

خذها نصيحة ركز على هذا الكتاب وعلى شرح واحد ميسر له مكتوب او مقروء وستجدشرح الشنقيطى والراجحى مكتوبان بصيغة وورد

وان انهيته حفظا كمتن ودراسة وفهما لجميع جزئياته خرج عليه باستخدام شرح اقوى مثل العدة لبهاء الدين وابحث عن شرح صوتى وستجد

فى مواضيع الفقير الى الله شروح على العدة شرح العمدة

فاذا انهيته اسالنا وسوف نفيدك ان شاء الله

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير