ـ[سلطان القرني]ــــــــ[13 - 07 - 08, 03:15 ص]ـ
أخبر سبحانه وتعالى أنه قد آتى عباده العلم كما في غير آية كقوله: {بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم}
وقال: {آتيناه من لدينا علماً}
وقال: {وعلمك ما لم تكن تعلم}
وقال: {وعلمناه}
فكل هذه الآيات والدلالات لهي صريحة بأن العلم ما هو إلا من الله، ومواهب عظام من المولى سبحانه يهب العلم من يشاء ويصرفه عمن يشاء، فإذا كان ذلك كذلك فما هذا الفضل إلإ لمن رسخت في التقوى قدماه، وثبتت في الطاعة أركانه ..
ولبّ ذلك صلاح العبد ..
فكم من مسألة معضلة انحلت عقدها بفتح من الله سببها حسنات وطاعات ..
وكم من مسألة مشكلة تفكك إشكالها بسبب استغفار لهج به لسان العبد ..
وما الطاعات والإستغفار وترك الذنوب إلا لب لباب التقوى ..
فأعد النظر أخي المبارك في اعتقادك ..
فقولك بأن التقوى ليست وسيلة لتحصيل العلوم فيها محاذير كثيرة: منها:
1 - أن في هذا تزهيد لجانب الطاعة والبعد عن المعصية وهي المعبّر عنها بالتقوى، فبهذا يظن الظان أن العلم مجرد معلومات تُحشى في الذهن، فأنت بذلك الحبر البحر .. وإن كنت من كنت ذلك العبد الضعيف، ولا يلزم من هذا المحذور أنك تقوله، فلا أُلزمك بما لم تقل، لكن هذا لأول وهلة يبدو للناظر ذلك ..
2 - أن هذا مخالف للنصوص الصريحة بفوائد التقوى ومنها ما ذكره الإخوة بأنها محصلة للفرقان والنور والبصيرة.
3 - أن قولك أن هناك أتقياء غير علماء،،، فهذا ضعيف غاية الضعف، وهل المراد من العلم إلا تقوى الله وهل ثمرة العلم إلا معرفة الله، وكفى بالمتقي أن يعرف حلال الله فيفعله، ويعرف حرام الله فيدعه، فتنبه ...
4 - أن قولك هذا لم يسبقك فيه أحد .. ، وأعجب من استنباطك ..
وإن كنتُ أخي المبارك أعلم أنك قد تبرمت من مشاركتك هذا، وتفاجأت بما لم تكن تعلمه ..
ولا يلزم من تلك المحاذير أن تكون معتقداً لها أو أنك تقررها، لكنها لازم صنيعك ..
فأسأل الله أن يبصرنا وإياك لهداه وتقواه،، وأن يفتح علينا وعليك
أخي مشتاق أنت وغيرك أرجو ألا توكن كالذي يقول: ((ويل للمصلين)) ويقف.
أجزم أنك لم تقرأ مشاركتي كاملة، وجزمي هذا من واقع رسالتك، والإخوة قبلك ذكروا ما ذكرته وإن اختلفت العبارة فلما الإعادة بارك الله فيك
أما أنك تضعف بعض ما كتبته أنا، فلا ضير أخي، فهذا رأيك ولا يسعك أن تلزمني به ولا يسعني إلا احترامه
وبالمنسبة كل ما ذكرتوه ليس بخافي عني وهو أملي من طلب العلم، لكن طال الموضوع بسب عدم الفهم من البعض والتسرع من البعض الآخر
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[13 - 07 - 08, 10:58 ص]ـ
الأخوة الفضلاء == اختصارا
أرى ان يقال
ان التقوى ذاتها لا يحصل بها المسلم العلم دون طلب للعلم فكم تقي نقي خفي لا يحسن كثيرا
من أحكام الصلاة والطهارة
أما ان التقوى سبب لتحصيل العلم اذا طلب المسلم العلم فهذا لا شك فيه لقوله تعالى
((ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا)) وقوله ((ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا))
وقوله ((ومن يتق الله يجعل له مخرجا))
فقد يوفق الطالب لفهم مسألة أعيته بسبب تقواه فيجعل الله له المخرج والفرق بين الخطأ والصواب
والله اعلم واحكم
ـ[ظافر الخطيب]ــــــــ[13 - 07 - 08, 11:19 ص]ـ
لعل الجميع يراجع ماقرره الشيخ الفقيه الأصولي صاحب أضواء البيان محمد بن المختار الشنقيطي رحمة الله عليه
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[13 - 07 - 08, 11:47 ص]ـ
كل من كتب هو على حق لكن من زاوية معينة، ولعل البعض تسرع في الرد قبل أن يستوفي ما كتبت
وجزاك الله خيرا أخي أبا العز والإخوة قبلك وبعدك، والواقع أن الجمع بين ما كتبناه جميعا ممكن، والجمع أولى عند التعارض كما يقول الأصوليون، ونخرج بالنتيجة التي ذكرتها
علما أن الاخلاف كان شبه لفظي
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[13 - 07 - 08, 01:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ما قاله الأخ سلطان القرني في الآية صحيح، ويتضح تفسيرها عند الوقف في قوله {واتقوا الله}، والابتداء في قوله {ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم}.
ولكن أخطأ الأخ عندما أثارنا بعنونته لموضوعه، فكان الأصوب أن يعنونه ب: "لا يصح الاستدلال بـ {واتقوا الله ويعلمكم الله} على أن التقوى شرط تحصيل العلم.
وأما حسم الخلاف في المسألة فهو أن يقال:
إن التقوى ليست شرطا في تحصيل العلم الشرعي، ولكن هي شرط للانتفاع بالعلم، فكم من رجل يشار إليه بالفسوق من الإصرار على المعاصي كالإسبال وحلق اللحية وشرب الدخان ومجالسة النساء وتوابعها من المزح والضحك بله والمصافحة ... وما خفي كان أعظم، وهذا عنده من علوم الآلة وعلوم المقاصد الشيء الكثير، ولكنه نسأل الله السلامة إنما أراد بعلمه الدنيا والكراسي.
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[13 - 07 - 08, 05:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ما قاله الأخ سلطان القرني في الآية صحيح، ويتضح تفسيرها عند الوقف في قوله {واتقوا الله}، والابتداء في قوله {ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم}.
ولكن أخطأ الأخ عندما أثارنا بعنونته لموضوعه، فكان الأصوب أن يعنونه ب: "لا يصح الاستدلال بـ {واتقوا الله ويعلمكم الله} على أن التقوى شرط تحصيل العلم.
وأما حسم الخلاف في المسألة فهو أن يقال:
إن التقوى ليست شرطا في تحصيل العلم الشرعي، ولكن هي شرط للانتفاع بالعلم، فكم من رجل يشار إليه بالفسوق من الإصرار على المعاصي كالإسبال وحلق اللحية وشرب الدخان ومجالسة النساء وتوابعها من المزح والضحك بله والمصافحة ... وما خفي كان أعظم، وهذا عنده من علوم الآلة وعلوم المقاصد الشيء الكثير، ولكنه نسأل الله السلامة إنما أراد بعلمه الدنيا والكراسي.
أحسن الله إليك أخي أبا عائش فهذا الذي قلته هو ما أردتُ فعلا، إذاً كان كلامي واضحا ولله الحمد، أما الإثارة من العنوان فوالله إنها مقصودة، والواجب أن يرد المتشابه إلى المحكم.
جزى الله الجميع خيرا
ورزقنا وإياكم العلم والتقوى
¥