ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[13 - 07 - 08, 05:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ولكن أخطأ الأخ عندما أثارنا بعنونته لموضوعه، فكان الأصوب أن يعنونه ب: "لا يصح الاستدلال بـ {واتقوا الله ويعلمكم الله} على أن التقوى شرط تحصيل العلم ..
أظن ان هذه هي المشكلة
وأما حسم الخلاف في المسألة فهو أن يقال:
إن التقوى ليست شرطا في تحصيل العلم الشرعي، ولكن هي شرط للانتفاع بالعلم، فكم من رجل يشار إليه بالفسوق من الإصرار على المعاصي كالإسبال وحلق اللحية وشرب الدخان ومجالسة النساء وتوابعها من المزح والضحك بله والمصافحة ... وما خفي كان أعظم، وهذا عنده من علوم الآلة وعلوم المقاصد الشيء الكثير، ولكنه نسأل الله السلامة إنما أراد بعلمه الدنيا والكراسي.
وأقول متعقبا التقوى شرط لتحصيل العلم وشرط للانتفاع به ولا يخفاكم أن التقوى هي العمل بالعلم فالتقوى هي التعبد لله عزوجل بفعل الأوامر وترك النواهي وهذا هوالعمل نفسه المطلوب من المكلف ,ثم إن الناس في التقوى مراتب:فتجد الرجل وقع في شيء مما ذكره الأخ أبو عائش لكن ربما له من قيام الليل ومن قراءة القرآن ومن دعاء في الخفاء الشيء الكثير وما يدريك؟ فعل هذه الصغائر لكن له من الأجور الشيء الكثير فمظاهر الناس ليست ميزانا مطلقا في الباب لان الأمر كما ذكرت قد يكون الرجل العالم الذي ظاهره معاصي من أكثر الناس عبادة لله في الخلوات وهذا الذي نبه عليه الشيخ أبو مالك العوضي حفظه الله من قبل فليتنبه الإخوة والله الموفق
وأقول للأخ صاحب الموضوع:لا داعي لأن تطلب التوقف عن المشاركة فقد استفدنا ولله الحمد وإن خرجنا الموضوع شيئا قليلا والحمد لله يصوب بعضنا لبعض الخطأ
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[13 - 07 - 08, 06:09 م]ـ
[/ color]
أظن ان هذه هي المشكلة
وأقول متعقبا التقوى شرط لتحصيل العلم وشرط للانتفاع به ولا يخفاكم أن التقوى هي العمل بالعلم فالتقوى هي التعبد لله عزوجل بفعل الأوامر وترك النواهي وهذا هوالعمل نفسه المطلوب من المكلف ,ثم إن الناس في التقوى مراتب:فتجد الرجل وقع في شيء مما ذكره الأخ أبو عائش لكن ربما له من قيام الليل ومن قراءة القرآن ومن دعاء في الخفاء الشيء الكثير وما يدريك؟ فعل هذه الصغائر لكن له من الأجور الشيء الكثير فمظاهر الناس ليست ميزانا مطلقا في الباب لان الأمر كما ذكرت قد يكون الرجل العالم الذي ظاهره معاصي من أكثر الناس عبادة لله في الخلوات وهذا الذي نبه عليه الشيخ أبو مالك العوضي حفظه الله من قبل فليتنبه الإخوة والله الموفق
وأقول للأخ صاحب الموضوع:لا داعي لأن تطلب التوقف عن المشاركة فقد استفدنا ولله الحمد وإن خرجنا الموضوع شيئا قليلا والحمد لله يصوب بعضنا لبعض الخطأ
أخي محمد جزاك الله خيرا على المداخلة
لكن لا نسلم لك بأن التقوى شرط لتحصيل العلم، فمعنى كونها شرطا، أن المشروط لا يتحقق إلا بالشرط، إذاً لا يوجد العلم إلا إذا وجدت التقوى وينتفي بانتفاءها، فهل عندك مستند في ذلك، وهل هذا يؤيده الواقع؟
أما قولك (تجد الرجل وقع في شيء مما ذكره الأخ أبو عائش لكن ربما له من قيام الليل ومن قراءة القرآن ومن دعاء في الخفاء الشيء الكثير وما يدريك؟ فعل هذه الصغائر لكن له من الأجور الشيء الكثير فمظاهر الناس ليست ميزانا مطلقا في الباب لان الأمر كما ذكرت قد يكون الرجل العالم الذي ظاهره معاصي من أكثر الناس عبادة لله في الخلوات)
فأقول: كلامنا ليس على هؤلاء إنما على ظاهر ما ذكرنا لك، فاتضح بهذا أنك تحججت بما ليس حجة.
إلا إن زعمت أنه لا يوجد شخص بلغ من العلم مبلغا وهو بعيد عن التقوى فهذا أمر آخر.
إخواني كلامنا الان محصور في "هل التقوى شرط لتحصيل العلم أم لا؟ "
وأنا طلبت التوقف عن المشاركة، تجنبا للمراء، أما وقد أردت النقاش فأنا جاهز بإذن الله تعالى.
بشرط أن نحسن الظن وأن نتجرد للحق ولا تؤثر العواطف في النقاش.
(ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى))
وفقني الله وإياكم،،،
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[14 - 07 - 08, 02:39 ص]ـ
أخي محمد جزاك الله خيرا على المداخلة
لكن لا نسلم لك بأن التقوى شرط لتحصيل العلم،
¥