[نهاية التدريب (في نظم) غاية التقريب]
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[26 - 09 - 04, 02:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ان شاء نفتح هذه صفحة ونريد مشاركة الاخوة الذين عندهم الكتاب
بان يضعوا تكملة الابيات
مثلا يضع شخص عشر او عشرين ثم يأتي اخر ويضع عشر حتي يتم الكتاب ..
وبعد الانتهاء نستطيع ان نضعه في وردي لكي يتم التحميل
او فكرة ثانية:
او مثلا نحتاج خمسة اشخاص
يكتب كل واحد مئتين بيت في ورد ثم يكون مجموع كل ألف
ونجمعها في مكان واحد ثم تصحح؟
================================================== =
هذا القسم نقلته من احد المنتديات وليست مني .. ولكن توقفوا عن اتمام ... نستطيع ان نتمه نحن
الكاتب: ابو صالح
[نهاية التدريب (في نظم) غاية التقريب]
للعلامة العامل والفهامة الكامل الشيخ شرف الدين يحيى ابن الشيخ نور الدين بن موسى بن رمضان بن عميرة الشهير بالعمريطي
رحمه الله تعالى آمين
والعمريطي رحمه الله تعالى
فقيه شافعي من قرية عمريط بشرقية مصر اشتهر بنظوماته الرائقة منها
- تتسهيل الطرقات في نظم الورقات: وهو في أصول الفقه وهو من أسهل ما قرأت في الأصول وللعلامة السيد محمد علوي المالكي شرح لطيف على الورقات
- الدرة البهية نظم الآجرومية وهي أقصد الأصل غني عن التعريف
- التيسير نظم التحرير في الفقه وهو نظم متن التحرير لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري والذي يعد من أجود مختصرات الفقه الشافعي
فرغ من تأليفه سنة 988 هـ كما في فهرس المكتبة الأزهرية 7/ 89
- نهاية التدريب نظم غاية التقريب وهو الذي بين أيدينا
وتوفي بعد عام 988هـ وفي هدية العارفين أنها نحو 890 هـ وهو خطأ ولعلها 990 هـ
أنظر الأعلام للزركلي جـ 8 ص 175
وقيل عن المنظومة:
يا طالب العلم خذ أرجوزة نظمت ... نظم اللآلي بأسلاك من الذهب
فهي التي تمنح الطلاب معرفة ... وحفظ أبياتها يغنيك عن كتب
أما الأصل أقصد متن أبي شجاع فهو غني عن التعريف
وبالنسبة للشروحات فعليها شرح للشيخ أحمد الفشني المتوفى سنة 978 هـ وهو مطبوع
وعلى النهاية أيضا تعليقات للشيخ محمد حسن حبنكة الميداني وهو مطبوع أيضا، وبالنسبة للمنظومة فلها ميزة على الأصل بأنه متأخر عن النووي والرافعي بخلاف أبي شجاع وعلى قولهما الفتوى كما لا يخفى فما كان من هذا العلامة إلا أن حذف الضعيف واستبدله بالمعتمد وقد يشير أو لا يشير لذلك في المتن ولا ريب أن الطالب المبتدئ لا يكلف إلا بمعرفة المعتمد فجزاه الله خيرا. وحين تقرأ المقدمة تتعرف على تواضع هذا العالم ومنهجه في قصيدته وسأترككم معها ومعه رحمه الله تعالى وأجزل له المثوبة آمين.
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله الذي قد اصطفى ... للعلم خير خلقه وشرفا
وأفضل الصلاة والسلام ... على النبي أفضل الأنام
محمد وآله وصحبه ... والتابعين كلهم وحزبه
وبعد ذا فالعلم خير رافع ... لا سيما فقه الإمام الشافعي
فهو ابن عم المصطفى و لم نجد ... له نظيرا من قريش مجتهد
مطبقا بعلمه الطباقا ... مطابقا للوارد اتفاقا
مجددا في عصره للمله ... وبعده أصحابه الأجله
أعظم بهم أئمة و حسبهم ... إمامهم و خير كتب كتبهم
وصنف القاضي أبو شجاع ... مختصرا في غاية الإبداع
وغاية التقريب والتدريب ... فصار يسمى (غاية التقريب)
مع كثرة التقسيم في الكتاب ... وحصره خصال كل باب
نظمته مستوفيا لعلمه ... مسهلا لحفظه وفهمه
مع ما به تبرعا ألحقته ... أو لازما كمطلق قيدته
تتمة لأصله الأصيل ... ولم يميز خشية التطويل
وحيث جاء الحكم في كتابه ... مضعفا أتيت بالمفتى به
مبينا ما اختاره بنقله ... وربما حذفته من أصله
إن لم أجد لحمله دليلا ... و لا إلى تأويله سبيلا
وقد مشيت مشيه في الغالب ... في عده وحده المناسب
مرتبا ترتيبه مبينا ... مخاطبا للمبتدي مثلي أنا
فجاء مثل الشرح في الوضوح ... وكنت فيه كالأب النصوح
أرجو بذاك أعظم الثواب ... والنفع في الدارين بالكتاب
وربنا المسؤول في نيل الأمل ... والعون في الإتمام مع حسن العمل
(كتاب الطهارة)
لها مياه سبعة و هي المطر ... والماء من بحر وبئر ونهر
كذاك من عين وثلج وبرد ... ثم المياه أربع أيضا تعد
إما يكون طاهرا مطهرا ... أي مطلقا وليس مكروها يرى
أو طاهرا مطهرا لكنه ... مشمس بقطر حر يكره
أو طاهرا ولم يكن مطهرا ... لكونه مستعملا أوغيرا
بطاهر مخالط كثير ... سواء الحسي أو التقديري
رابعها منجس بما وصل ... إليه من نجاسة وهو أقل
من قلتين أو بها تغيرا ... مع كونه بالقلتين قدرا
والقلتان نصف ألف قربا ... برطل بغداد الذي قد جربا
وكل شيء مائع مع كثرته ... كالماء في التنجيس حال قلته
ولو جرى قليل ما على محل ... نجاسة أزالها ثم انفصل
ولم يزد وزنا ولا تغيرا ... فطاهر ولم يكن مطهرا
(فصل في السواك والآنية)
سن السواك مطلقا لكنه ... لصائم بعد الزوال يكره
وأكدوه للصلاة والوضو ... وبعد نوم أو لأزم يعرض
وجاز أن تستعمل الأواني ... وإن تكن من أنفس الأعيان
إلا من النقدين فاحكم في الإنا ... بحرمة استعماله والاقتنا
لا ضبة من فضة صغيره ... في العرف أو لحاجة كبيره
¥