ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[10 - 08 - 08, 05:26 م]ـ
نعم أخي الحبيب، أنا فهمت ما تريد، ولكني كنت أريد أن أبين للشيخ أن هذا المنتدى ليس مخصصا للفتاوى كما فهم، فهو لا يعرف (الإنترنت) وكان يظن أن مهمة المنتدى أن يضع المستفتي سؤاله ثم يأتي أحد المشايخ فيجيبه عليه.
وذلك لكثرة ما رأى من الأسئلة.
ولم أكن أقصد من كلامي تبيين من هو أهل للفتيا ولا أقصد كذلك التعليق على الفتاوى أو المنع منها.
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 09 - 08, 05:33 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الحبيب.
وقد برزت هذه الظاهرة في الآونة الأخيرة بشكل أكبر.
الحمد لله ... لايجوز.
الحمد لله ... لا بأس.
بسم الله ... فعلك صحيح ...
وغيرها مما يُتعجب منه ....
هكذا ... فتوى مجردة عن الدليل أو النقل أو الإحالة.
الأخ السائل ... لا يطلب فتوى ... وإنما يطلب مدارسة ... - غالبا - ...
وإن سأل مستفتيا ... فأجابه أحد الأعضاء دون دليل أو إحالة أو نقل عن عالم ... فلا أدري هل تبرء ذمته بإفتاء صاحب الاسم المستعار .. الذي لايعرفه، ولا يعرف اسمه، ولا مستوى علمه ... !.أم لا؟.
فلنتق الله ... في التجرأ على هذا الأمر.
أصلح الله أحوالنا.
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[19 - 09 - 08, 08:01 م]ـ
بارك الله فيكم وفي علمكم وجهدكم سعدت جدا بإنضمامي لهذا الملتقى اللذي يحوي ثلة من المشايخ وطلبة العلم البارزين ولعلي بإذن المولى استفيد من علمكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء ..
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 08:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وبالفعل بدأت ثقة الناس تزداد في هذا الملتقى ويتوجهون إليه طالبين الفتيا ولكن تبقى مشكلة أن المجيب على الاستفتاء قد لا يكون ممن تبرأ ذمة المستفتي باستفتائه، فأعضاء الملتقى بحمد الله الآن عشرات الآلاف، ومنهم من نثق في علمه وأهليته للإفتاء ومنهم من هو مجهول الحال ومنهم من يظهر من كتاباته الضعف العلمي وعدم التأهل للإفتاء، ولكن كل عضو في الوضع الحالي يمكنه أن يجيب على سؤال المستفتي، ويمكنه أن يعترض على جواب من أفتى قبله سواء كان اعتراضه بحق أو بباطل، فيخرج المستفتي ويقول سألت مشايخ ملتقى أهل الحديث فقالوا كذا.
والذي أقترحه حلا لهذه المشكلة أن يتم إنشاء قسم خاص للإفتاء بالملتقى لا يسمح بالكتابة فيه إلا لمن يثق المشرفون في أهليتهم للإفتاء سواء من كتاب الملتقى أو من غيرهم ممن قد يوافق من أهل العلم على المشاركة في هذا القسم فحسب، ويعطون كلمة مرور خاصة، والأسئلة ترسل إلى المشرفين عبر الرسائل الخاصة ثم يكتب المشرفون كل سؤال في موضوع مستقل، ويتكرم المفتون بالجواب وفق ميثاق يتفقون عليه يمنع تحول الاستفتاءات إلى حلبة للمجادلة، فالمسائل الخلافية لا تنتهي، وطالما وافق جواب المفتي قولا معتبرا فلا يعقب عليه غيره من المفتين معترضا، إذ المذاكرات والمناقشات محلها بقية أقسام الملتقى، بحيث يجيب مفت واحد على الفتوى جوابا وافيا مذيلا باسمه ويغلق الموضوع وتمنع الكتابة فيه، ويعلن في الملتقى أنه لا تنسب فتاوى إلى الملتقى إلا ما كان في قسم الإفتاء، فهذا تصور مبدئي قابل للتعديل والتطوير، وبالله التوفيق.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[19 - 09 - 08, 10:13 م]ـ
قد أصبتم
لذا فأنا أؤيد القائمين على المنتدى في عدم السماح للعوام بالمشاركة
لأن معظم العوام يريدون الفتوى لكن طلبة العلم يناقشون المسائل العلمية المتدارسة وينقلون أقوال العلماء.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[30 - 09 - 08, 12:52 ص]ـ
الشيخ الكريم / أبو خالد وليد بن إدريس المنيسيّ السُلميّ المصري النجدي ثم الأمريكي:)
نفع الله بك اقتراح موفق ... لعل الله عز وجل يعيد لنا بعض طلبة العلم الذي فقدناهم .. وإضافةً على الإقتراح يكون هناك لجنة تقوم بهذا أو حبذا لجان للفتاوى وأيضا لجان للإستشارات
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[30 - 09 - 08, 03:45 ص]ـ
والذي أقترحه حلا لهذه المشكلة أن يتم إنشاء قسم خاص للإفتاء بالملتقى لا يسمح بالكتابة فيه إلا لمن يثق المشرفون في أهليتهم للإفتاء سواء من كتاب الملتقى أو من غيرهم ممن قد يوافق من أهل العلم على المشاركة في هذا القسم فحسب، ويعطون كلمة مرور خاصة، والأسئلة ترسل إلى المشرفين عبر الرسائل الخاصة ثم يكتب المشرفون كل سؤال في موضوع مستقل، ويتكرم المفتون بالجواب وفق ميثاق يتفقون عليه يمنع تحول الاستفتاءات إلى حلبة للمجادلة، فالمسائل الخلافية لا تنتهي، وطالما وافق جواب المفتي قولا معتبرا فلا يعقب عليه غيره من المفتين معترضا، إذ المذاكرات والمناقشات محلها بقية أقسام الملتقى، بحيث يجيب مفت واحد على الفتوى جوابا وافيا مذيلا باسمه ويغلق الموضوع وتمنع الكتابة فيه، ويعلن في الملتقى أنه لا تنسب فتاوى إلى الملتقى إلا ما كان في قسم الإفتاء، فهذا تصور مبدئي قابل للتعديل والتطوير، وبالله التوفيق.
سبحان الله، نفس هذه الفكرة بنفس هذه الآلية خطرت ببالي منذ عدة أيام.
وفق الله القائمين على هذا الملتقى المبارك لما يحبه سبحانه ويرضاه.