واللفظ العرضي اما ان يكون خاصه اوعرض عام
اذا الجنس اعلى اقسام الالفظ وتعريفه ما يطلق على كثيرين مختلفين في الحقائق في جواب ماهو (اي اذا سألنا ماهذا يقال كذا وهذا الجواب يشمل ماسئل عنه ويشمل غيره مما يخالفه حقيقته مثل اذا سئل عن الحصان يصح ان يقال حيوان ويقال عن القط حيوان والاسد وهكذا وكلهم يشملهم لفظ حيوان لماذا لانه جنس على رغم اختلافهم لكن لاشتراكهم في الجنس كان ذلك
لكن اذا اردنا ان نفرق بينهم ننزل في اقسام اللفظ فيأتي النوع فنقول عليه جنسه حيوان ونوعه حصان
اما العرض والخاصه فهي الصفات مثل الابيض والاسود وكبير وصغير اي انها تقوم بذات اي تحل بمحل فلا يمكن ان نقول هذا ابيض الا على شيء فلاوجود للصفه الا بالموصوف لا تنفك عنه لازمه له وهذا واضح
هذا باختصار وباستعجال اقسام الالفاظ فإذا قلنا (هوعباده لكن من جنس اخر) خطأ ممكن نقول من نوع اخر فيكون الكلام منضبطا لان العباده جنس تحته انواع منها الصلاه وطلب العلم وغير ذلك
قال شيخ الاسلام العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة
اما اذا فقدت الحجة فيرمى الاخرون بقلة الفهم يا سبحان الله من الذي لايفهم هنا
نعم ربنا سبحانه يعطي من شاء كيفما شاء قدرماشاء وربما يظن الواحد من الناس انه بلغ من العلم مبلغا
واستوطن منه موطنا واستقر في بحره واذا كل ذلك احلام يقظه اوخواطر لحظة ذابت كالملح في الماء او كريشة طيرها الهواء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
حسناً شكراً لك،،
وأنا أقول جنس أقصد نوع فأنا أتكلم هنا بأية لغة،،ولم ألتزم معنى الأصول،، وأنا تلميذة لاأدعي العلم ..
وأما الجنس والنوع،،والحصان، والبياض،، والسواد،،وأن الإنسان من جنس الحيوان،،لكنه حيوان ناطق،،وهذا الباب الفلسفي في أصول الفقه،،ليس له أهمية،، لأنه يدركه كل من له عقل،،ومن يتعمق فيه-من وجهة نظري- أنه يضيع وقته فيما يخلقه الله مدركاً له لايحتاج إلى دراسة،،مثل حاجة الانسان للطعام والشراب،،
وأن من تعمق فيه فسيدخله متاهات تنتهي بالجهبذ في هذا الباب إلى عقيدة العجائز كما يقول الجويني رحمه الله!!!!
عموماً جزاك الله خيراً،، وأعتذر إن كان في حديثي مايسيء،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[30 - 08 - 08, 12:50 م]ـ
قال ابن القيّم رحمه الله ((والأفضل في العضر الأخير من رمضان لزوم المسجد فيه والخلوة والغعتكاف دون التصدي لمخالطة الناس والإشتغال بهم, حتى إنه أفضل من تعليمهم العلم وإقرائهم القرآن عند كثير من العلماء.)) طب القلوب-عند الإمام ابن القيم- جمع الشيخ صالح بن أحمد الشامي
أتمنى أن يكون في صلب الموضوع
نرجوا أن يكون الموضوع والهدف واحداً
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[30 - 08 - 08, 12:51 م]ـ
*تعديل*
قال ابن القيّم رحمه الله ((والأفضل في العشر الأخير من رمضان لزوم المسجد فيه والخلوة والإعتكاف دون التصدي لمخالطة الناس والإشتغال بهم, حتى إنه أفضل من تعليمهم العلم وإقرائهم القرآن عند كثير من العلماء.)) طب القلوب-عند الإمام ابن القيم- جمع الشيخ صالح بن أحمد الشامي
أتمنى أن يكون في صلب الموضوع
نرجوا أن يكون الموضوع والهدف واحداً
جزاكم الله خيرا
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[30 - 08 - 08, 10:20 م]ـ
لماذا لا نقتدي بنبينا صلى الله عليه وسلم ونتدارس القرآن في رمضان نقرأ نراجع نحفظ نرجع الى كتب التفسير فيما أشكل علينا نراجع كتب علوم القرآن نصب أهتمامنا بالقرآن الكريم في شهر القرآن ونطبق ما تعلمناه واستفدناه من القرآن الكريم
نتصدق نقوم الليل بالقرآن نسمو بأخلاقنا نعفو نصفح نصل ارحامنا نعطف على الفقراء والمساكين نبحث عن اليتامى والأرامل ونسعدهم بالوجبات والهدايا والصدقات وإذا لم نكن من المقتدرين نحث الأغنياء على التصدق نذهب الى اغنياء المسلمين ونطلب منهم ان يعطونا لكي نذهب الى فلان وفلانة الفقراء والمساكين واليتامي ونعطهم ما يكفهم وما يدخل عليهم السرور فلرب صدقة وقعت في يد من لو أقسم على الله لأبر الله تعالى قسمه فيدعوا لنا فيستجب ربنا فنسعد سعادة لا نشقى بعدها أبدا
اللهم من علينا واجعلنا من عبادك المخلِصين المخلَصين المقبولين
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[31 - 08 - 08, 03:40 ص]ـ
أثابكم الله،،أبو محمد المقبل،،أشرف المصري أجدتما فجزاكما الله خيراً ..
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[04 - 09 - 08, 01:47 ص]ـ
*تعديل*
قال ابن القيّم رحمه الله ((والأفضل في العشر الأخير من رمضان لزوم المسجد فيه والخلوة والإعتكاف دون التصدي لمخالطة الناس والإشتغال بهم, حتى إنه أفضل من تعليمهم العلم وإقرائهم القرآن عند كثير من العلماء.)) طب القلوب-عند الإمام ابن القيم- جمع الشيخ صالح بن أحمد الشامي
أتمنى أن يكون في صلب الموضوع
نرجوا أن يكون الموضوع والهدف واحداً
جزاكم الله خيرا
أحسنت في النقل الذي هو في صلب الموضوع ...
وأتمنى من الإخوة من كان عنده نقول أو فتاوى أن يتحفنا بها بدل من تبادل مجرد الآراء - مع تقديري لها -
وفقكم الله
¥