ـ[أبو وئام]ــــــــ[26 - 08 - 08, 02:23 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[26 - 08 - 08, 11:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
موضوع مهم نحتاج إلى تأمله
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[28 - 08 - 08, 02:12 ص]ـ
حاولت الاتصال بالحاج احمد على الخاص لكنه عطل تلك الخاصية
ارجو منك شطب كلمة الحاج لأنها بدعة
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[28 - 08 - 08, 04:48 ص]ـ
ارجو منك شطب كلمة الحاج لأنها بدعة
وإن اشتهر بهذا اللقب كالحاج أمين الحسيني فما الحكم؟
ـ[الحاج أحمد]ــــــــ[28 - 08 - 08, 05:01 ص]ـ
الكرام .. أبو سلمان .. أبو وئام .. أبو عبد الله .. خالد .. الرميساء ..
شكرا على المرور .. ونسأل الله الهدى والسداد ..
الفاضل خالد المرسي ..
شكرا على محاولتك التنبيه لي ..
لكن ..
الشيخ الألباني - عليه شآبيب الرحمة - كان يرى أن وضع الخطوط في المسجد لتساعد على تراص الصفوف بدعة .. ويرى أيضا أن نقل الميت بواسطة سيارة إلى المقبرة ليدفن بدعة ..
سؤال بسيط .. هل يلزمني الأخذ بهذين القولين وإلا كنت في بدعة؟! ..
ابن عثيمين - رحمه الله - يقول أن تقبيل المصحف بدعة .. والإمام أحمد استحب تقبيل المصحف .. !!
بعضهم عد لبس العمامة تأسيا بدعة .. !!
هل يلزمني الأخذ بكل هذا؟! ..
لم لا توافق من عد الميكرفون في المسجد بدعة؟!! ..
****
إطلاق لفظة الحاج لمن حج .. مما اشتهر وتساهل الناس فيه .. والأمر فيه سعة .. ولا يلزمني ما ألزمت به نفسك .. والخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ..
وبالتوفيق ..
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[28 - 08 - 08, 05:45 ص]ـ
مادخل ما ذكرت من مسائل بما حدثتك فيه
ثم فرق بين المسائل المتفق على عدم جوازها فيلزم كل مسلم الاخذ بعدم الجواز ومسائل أخرى مختلف فيها بين عدم الجواز والقول بالجواز فلا يلزم كل انسان الأخذ بعدم الجواز
وبما أنه يظهر من حالك أنك متبع حيث كونك عضو هنا فاذكر لى احد من العلماء الذين اتبعته فى جواز قول الحاج
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[28 - 08 - 08, 08:18 ص]ـ
[ quote= الحاج أحمد;884969]
يقول معلم البشرية – صلى الله عليه وسلم –: "ما دعوتُ أحدا إلى الإسلام إلا كانت له كبوة غير أبي بكر فإنه لم يتلعثم" رواه الشيخان ..
أخي
هذا الحديث لم يروه الشيخان ولا حتى أصحاب السنن الأربعة أو الإمام أحمد
وهو لا يصح عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فيما أعلم
وإن شاء الله سآتيك بتخريجه
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[28 - 08 - 08, 09:29 ص]ـ
رواه ابن إسحاق في السيرة وابن عساكر في تاريخ دمشق بإسنادٍ ضعيفٍ جدًّا.
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[28 - 08 - 08, 04:25 م]ـ
بالاضافة الى حكم كلمة الحاج الشرعى يضاف دليل عقلى وهو
أنه ليس هناك معنى فى قولك للرجل يا حاج لأنه غير مباشر لأعمال الحاج فى ذلك الوقت كما أنه ليس ثم معنى اذا قلت لفلان وهو يلعب او يتناول الغداء يا مصلى لأنه لا يباشر أعمال الصلاة فى ذلك الوقت
والكلام الذى لا معنى له ينبغى ان ينزه عنه المسلم فضلا عن طالب العلم
ـ[الحاج أحمد]ــــــــ[28 - 08 - 08, 07:41 م]ـ
الكريم أبا معاوية البيروتي ..
شكرا على التصحيح .. نعم .. أنا أخطأت ..
اعتمدت في التخريج على برنامج "المحدث" .. فأظهره لي من أحد كتب التفسير وبعده: "أخرجه الشيخان في فضائل أبي بكر" ..
جزاك الله خيرا .. وأتمنى من الإدارة التصحيح ..
الأخ خالد .. ما رأيك في الفقيه "ابن الحاج المالكي" صاحب المدخل .. قل لي من بدع اسمه - غير كلام الألباني في كلمة "حاج" - .. الأصل البراءة حتى يثبت التحريم .. من القرن الثامن الهجري إلى الآن من استنكر اسم "ابن الحاج المالكي"؟!! .. هل يعقل أن تمر هذه البدعة دون نكير؟! ..
يبدو أننا خرجنا عن الموضوع إياه ..
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[30 - 08 - 08, 04:32 ص]ـ
هذا ليس فيه دليل
بل ان العلماء وجهوا فعل النبى صلى الله عليه وسلم فى عدم تغيير اسم عبد المطلب بأنه لا فائدة فى تغييرم ولم يكن فى عدم تغيير النبى للاسم جواز التسمى بعبد فلان
وولفائدة
انا رأيت شيخنا عبد العظيم بدوى وهو يوزع الجوائز يقول تعالى يا حاج فلان
اقول هذا لئلا يتشدد احد الاخوة ولاينادى الكبار بحاج فيقع فى الحرج الشديد والتصادم مع الناس
ولعل من ادلة شيخنا عبد العظيم هى من الادلة التى استدل بها العلماء على نفى الحرج عن البقال فى الصور على بضاعته الكثيرة المعروضة من باب المشقة تجلب التيسير وانه أمر عمت به البلوى
لكن ليس معنى هذا أننا يجوز للناس تصالأكل
وكذلك ليس معناه أنه يجوز لفلان تسمية نفسه بالحاج
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[30 - 08 - 08, 06:18 ص]ـ
سبحان من وفقك إلى هذا الكلام الرصين،،فقد أحسن المعنى والمبنى بارك الله فيك ...
ولكنك انتقدت بعد طرق الدعاة إلى الله-تعالى- وهم لايملكون غيرها،،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
¥