[للمتخصصين فقط فى دراسة التوحيد والعقيدة-إشكال بخصوص مدارسة كتاب التوحيد-لشيخ الإسلام ابن عبدالوهاب]
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[04 - 10 - 08, 01:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أحبتى الكرام
بعد حفظ متن كتاب التوحيد لشيخ الأسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
لابد من الرجوع لشرح للكتاب لدراسته جيدا
ونظرا لكثرة وتنوع أسلوب الشروحات لهذا المتن فتجد شروحات مطبوعة وصوتية لا حصر لها
وتفنى الأعمار قبل إنهاء كل هذه الشروحات المطبوعة والمسموعة
والسؤال
لا شك أن أحد الأعضاء من المتخصصين درس ما لا يقل عن خمسة أو عشرة شروحات للكتاب نظرا لتخصصه فى هذا المجال
لا شك أنه استفاد كثيرا ويستطيع ان يحدد لنا أى هذه الشروحات يغنى بعضها عن بعض
لذلك نرجوا منكم ذكر شرح أو اثنين أو ثلاثة على ألاكثر قد استوعبت كل الشروحات
وتغنيك عن الباقى
وفقنا الله وإياكم
ـ[أبوالبراء الحنبلى]ــــــــ[04 - 10 - 08, 01:35 م]ـ
اكرر نفس الطلب
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[04 - 10 - 08, 02:04 م]ـ
غفر الله للجميع وتقبل منا ومنكم صالح الاعمال
بحسب شرطك فلعلك تقرأ:
حاشية بن قاسم (رحمه الله) على كتاب التوحيد
شرح ابن عثيمين- رحمه الله- (القول المفيد)
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[04 - 10 - 08, 02:08 م]ـ
غفر الله للجميع
بحسب طلبك اخي الكريم
حاشية بن قاسم رحمه الله
والقول المفيد لابن عثيمين رحمه الله
واقترح قبل القراءة ان تتأمل (القول السديد للسعدي) رحمه الله تقرأ الباب في القول السديد ثم
في حاشية بن قاسم ثم القول المفيد ... وهكذا
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[04 - 10 - 08, 02:13 م]ـ
حاشية بن قاسم رحمه الله
والقول المفيد لابن عثيمين رحمه الله
ـ[أبوعاصم الأحمدي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 03:44 م]ـ
شرح الشيخ العثيمين وشرح صالح آل الشيخ فيهما فوائد عظيمة وتيسير العزيز الحميد شرح متين
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[09 - 10 - 08, 06:42 ص]ـ
اذا قرأت كتاب تيسير العزيز الحميد فسوف تستفيد فوائد كثيره لان الشيخ سليمان بن عبدالله يعد أول من ألف في شرح كتاب التوحيد وكل من جاء بعده يعد عالة على شرحه ويمتاز كتابه بالنفس الحديثي وجمع النقول عن الائمة المتقدمين رحم الله الجميع وقد وصل الشيخ في شرحه الى كتاب باب ماجاء في المصورين ولم يبقى عليه الا القليل.واذا وصلت هذا الباب فأكمل القرأه في كتاب فتح المجيد.
اما اذا اردت الشروح المختصر فعليك بكتاب الشيخ ابن سعدي او شرح الشيخ سليمان ابن حمدان والذي يظهر لي ان شرح شرح االشيخ ابن حمدان يفوق على الشرح الشيخ ابن سعدي وهناك شرحا ثلاثا يفوق الشرحين المقدمين وهو قرة عيون الموحدين للشيخ عبدالرحمن بن حسن ويعد شرحا مختصرا نافعاً
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 10 - 08, 07:05 ص]ـ
قبل البدء ... أعتذر للشيخ يوسف الحوشان عما سأقول.
ثم أقول:
الشيخ الكريم الدكتور / يوسف الحوشان وفقه الله ....
قرأ كتاب التوحيد وشروحه عدة مرات على عدد من العلماء والمشايخ ....
وحضر شرحه عدة مرات عند عدد من العلماء والمشايخ ....
ودرّسه مرارا لطلبته في عدة مواقع ...
ودَرَسَه - ككتاب ومنهجية مؤلف - قبل أكثر من 20 سنة أو وتزيد .... ولازال.
وله بحوث متخصصه في الكتاب وشروحه ...
وعنده من الشروحات له ... ما لايوجد عند غيره - فيما أحسب -.
بل قام بعدة رحلات علمية خاصة بالكتاب.
باختصار:
أستطيع أن أقول إن تخصص الشيخ يوسف الحوشان الدقيق هو: كتاب التوحيد.
أقول ذلك لأمرين:
- أن ما أفادك به الشيخ يوسف ناتج عن تأمل، وتدقيق، ودراسة، وتخصص.
- كما أطلب من الشيخ يوسف أن يكتب ما عنده عن هذا الكتاب المبارك في صفحات هذا الملتقى المبارك.
رحم الله الشيخ محمد بن عبدالوهاب وجمعنا وإياه ووالدينا وعلمائنا وأهلينا ومن نحب في الفردوس العلى.
وكتب الله أجر الشيخ يوسف الحوشان، ورفع قدره في الدارين.
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[10 - 10 - 08, 04:09 م]ـ
كتاب تيسير العزيز الحميد, وفتح المجيد. فهما كتابان جيدان.
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[11 - 10 - 08, 03:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على المرور
لكن يا أخوة إذا قرأتم عنوان الموضوع جيدا و مضمونه يتبين لكم أننى اشترطت عدة شروط لم يرد على فى موضوعى وهذه الشروط مذكورة فى مضمون الموضوع (وكل لبيب بالإشارة يفهمُ) ولكن مع ذلك الخصها فى نقاط
1 - أن يكون الراد على الموضوع متخصصا فى هذا الفن (العقيدة والتوحيد)
2 - أن يكون درس ما لا يقل عن خمسة شروح للكتاب
3 - أن يكون الشرح الذى يذكره يغنى عن غيره (بمعنى أن الشرحين أو الثلاثة التى يذكرها تغنى عن غيرها)
فالسؤال واضح يا إخوة ليس السؤال ما الشروحات التى اطلعت عليها للكتاب ولم يكن ما هى أفضل شروحات الكتاب
بارك الله فيكم
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[11 - 10 - 08, 06:45 ص]ـ
غفر الله للجميع
بحسب طلبك اخي الكريم
حاشية بن قاسم رحمه الله
والقول المفيد لابن عثيمين رحمه الله
واقترح قبل القراءة ان تتأمل (القول السديد للسعدي) رحمه الله تقرأ الباب في القول السديد ثم
في حاشية بن قاسم ثم القول المفيد ... وهكذا
هكذا الخلاصة.
¥