ـ[عَدي محمد]ــــــــ[26 - 12 - 08, 11:20 م]ـ
والله ياخوان انا من خبره اقولها شيوخ الشافعيه رحمهم الله هم الذين عقدو الفقه بمصطلحاتهم
يا شيخ اتق الله
ماذا تقول؟
والله هي من أجمل الكتب ويعلم الله أني أتقرب إلى الله بحبهم وحب كتبهم وأسأل الله أن يفني عمري في خدمتهم وأن يحشرني معهم
وكما قال الإمام العمريطي رحمه الله في سادتنا:
أعظم بهم أئمة وحسبهم ... إمامهم وخير كتب كتبهم
نعم إذا دخلت في المنطق فستجد التعقيد أما أن تطلق الحكم هكذا جزافا فمشكلة
ولا أدل على كلامي من طرحك لكيفية الدراسة على مذهب سيدنا الشافعي رضي الله عنه
فمن تفقه في المذهب على طريقتك سيجد الصعوبة التي ذكرت بل لربما يترك المذهب وينتقل إلى مذهب آخر طلبا للسهولة
ما هكذا تعلمنا من مشايخنا
أن تدرس متن أبي شجاع ثم تحفة الطلاب ثم كفاية الأخياار!!!
مشكلة!!!!!!!!!
قد رفعت لك كتابا اسمه المدخل إلى مذهب سيدنا أبي عبد الله الشافعي رضي الله عنه للحبيشي وفقه الله وهو كتاب رائع رائع بكل معنى الكلمة حق على كل شافعي أن يقرأه
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[27 - 12 - 08, 09:40 ص]ـ
شكر الله لك يا أبا عبد العزيز
ـ[عَدي محمد]ــــــــ[27 - 12 - 08, 03:21 م]ـ
اما بخصوص الاصول والقواعد فعليكم بالورقات لشيخ من شيوخ الشافعيه مثل الشيخ على الحلبي او الشيخ مشهور ال سلمان وكذلك القواعد لهما
وكذلك شروح الاصول للشيخ عبدالعظيم بدوي فهو شيخنا المعتمد في المذهب
واتركو الباقي وابعدو كل البعد عن كتب الهيثمي والرملي اذا استطعتم وان كان لا غنى عنهما ففيهما ترجيحات غريبه جدا
وانا ترجيحان الاخران قلبتني فوق تحت فتركت المذهب بسببه
وعلى اية حال عليكم بالدكتور عبدالعظيم بدوي انا عارف ان الشيخ سيضربني اذا علم اني قلت ذلك (ابتسامه)
أعوذ بالله
أعوذ بالله
لم أنتبه لكل ما قلته فقد قرأت كلامك على عجل فلم أنتبه إلا لقولك الذي رددت عليك في المشاركة الأولى
أما الآن فقد قرأته على مهل وتبين لي كثير من .......
اتق الله يا شيخ؟؟؟
الشيخ علي الحلبي ومشهور سلمان وعبد العظيم بدوي حفظهم الله ليسوا بشافعية
وخاصة الأخير فقد قلت أنه شيخكم المعتمد في المذهب
نعم إن كنت تقصد الحنبلي!!! بل حتى لا أوافقك في هذا أي أنه حنبلي
الشيخ ليس بشافعي ولا حنبلي
وكتابه الوجيز أكبر دليل على ماقلت
أما الشيخ علي الحلبي ومشهور من قرأ لهما عرف أنهما ليسا بشافعيين
إن رجحوا بعض الأقوال في مذهبنا على أقوال المذاهب الأخرى لا يجعلهما من الشافعية
أما الطامة الكبرى قولك:
واتركو الباقي وابعدو كل البعد عن كتب الهيثمي والرملي اذا استطعتم وان كان لا غنى عنهما ففيهما ترجيحات غريبه جدا
وانا ترجيحان الاخران قلبتني فوق تحت فتركت المذهب بسببه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
إذن ماذا سأدرس
ووالله لا أستمتع بالفقه الشافعي إلا لما أقرأ لهذين الرجلين وأخص ابن حجر الهيتمي
بل هما إماما الفتوى في المذهب
إنك إن لم تقرأ لهما فلمن ستقرأ
إن جاءك عن سيدنا النووي عدة أقوا تخالف بعضها البعض فماذا ستفعل؟؟؟؟؟؟؟
أرجو أن تجيبني عن هذا السؤال
أنا أنتظر إجابتك
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[27 - 12 - 08, 03:28 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا عبدالعزيز ونفع بك. هذا منهج دراسة المذهب الشافعي للشيخ " محمد رشيد "
ـ[عَدي محمد]ــــــــ[27 - 12 - 08, 03:55 م]ـ
الله يبارك فيك وفيه
لكن لي أشياء
بالنسبة لدراسة متن الغاية وحفظه ثم حفظ النظم تضييع للوقت وما نصحنا مشايخنا بهذا
بل حفظ النظم يغني عن حفظ المتن
قال في النظم
وصنف القاضي أبو شجاع ... مختصرا في غاية الإبداع
وغاية التقريب والتدريب ... فصار يسمى غاية التقريب
مع كثرة التقسيم في الكتاب ... وحصره خصال كل باب
نظمته مستوفيا لعلمه ... مسهلا لحفظه وفهمه
مع ما به تبرعا ألحقته ... أو لازما كمطلق قيدته
وقد سألت شيخنا محمد شقير فقال: احفظ النهاية أولا ولم يذكر لي المتن وقال لي كان الشيخ حسن حبنكة يحبها كثيرا ويهتم بها
قول الأخ محمد رشيد
و لا تقرا حاشية البيجوري التي هي على شرح الغزي على متن الغاية، بل فقط استعن بها في توضيح و تجلية بعض المواضع التي قد تشكل عليك.
هذا الكلام صحيح إن كنت مبتدئا أما لا بد من قراءة الحاشية وفيها فوائد كثيرة ولكن في مرحلة متأخرة
وما قاله الأخ جميل بالنسبة لدراسة الكتب
ولكن هناك كتب تدرس قبل الإقناع وبعد شرح ابن القاسم كعمدة السالك لابن النقيب ثم تحفة الطلاب للشيخ زكريا الأنصاري ثم الاقناع ثم فتح المعين ثم شرح المحلي على المنهاج ثم كفاية الأخيار
ولا تستغرب من تأخير كتاب كفاية الأخيار إلى هذه المرحلة فهو كتاب غني بالأقوال يحتاج إلى ضبط للمذهب أولا
والله أعلم
المهم أن تبدأ ولا تعتمد على كثرة الأقوال في دراسة المذهب فكل له طريقة
الان شرح ابن قاسم واحفظ معه النهاية ثم اسمع شرح الشيخ العلامة صادق حبنكة رحمة الله عليه على تحفة الطلاب ثم ادخل في المذهب
جرب بنفسك
¥