العلل لابن رجب والنكت لابن حجر فهذا يكفية في المصطلح أما الجانب العملي التطبيقي فيبدا اولا بكتب التخريج
التي تخرج الاحاديث ومن خلاله يتعلم الشخص كيف يعرف مكان الحديث الذي يريد البحث عنه وكذلك بعد ذلك
يتعلم جمع الطرق ثم بعد ذلك تاتي مرحلة الحكم على الاسانيد فهذا الجانب مهم جداً وهو الجانب العملي التطبيقي
فكتب التخريج تعلم الشخص الحكم على الاسانيد ومعرفة الصحيح من الضعيف ومعرفة العلة ومعرفة الرواة
الثقات و الرواة الضعفاء ويعرف كيف يطبق شروط الحديث الصحيح وشروط الحديث الحسن وكيف يعرف انه
هذا الحديث ضعيف وكيف يعرف ان هذا الحديث معلول وهكذا فعندنا في هذا الجانب عدة كتب مهم جدا من هذه
الكتب عندنا كتاب تلخيص الحبيب لابن حجر وعندنا ايضا نصب الاية ل الزيلعي وعندنا تنقيح التحقيق لابن
عبدالهادي وعندنا ايضا كتابا قيما جداً في هذا الجانب وهو بيان الوهم والايهام لابن القطان الفاسي فهذه الكتب
كتبا مفيدة هذة الكتب الاربعة لو أكثر الانسان من النظر فيها و القراءة فيها ومراجعة هذه الكتب لاستفاد فائدة
كبيرة جدا ثم اذا توسع في هذه الكتب ينتقل الى كتب اخرى ينتقل مثلا الى جامع الترمذي ولينتبه كيف يحكم
الترمذي على الاحاديث فطبعا ابو عيسى الترمذي تفنن في الحكم على الاحاديث وتوسع في ذكر المصطلحات
يعني تجد يقول هذا حديث حسن صحيح او احياناً بشكل اقل هذا حديث صحيح او احياناً يقول هذا حديث حسن
او حسن غريب او لانعرفة الا من هذا الوجة او هذا الحديث اسنادة ليس بالقائم او فية فلان او هكذا فالترمذي
تفنن في الحكم على الاحاديث قالقراءة في جامع الترمذي والانتباة الى هذا الجانب هذا مفيد جداُ في معرفة
المصطلحات وتطبيق هذه المصطلحات عملياً على النصوص الحديثية عند الحكم عليها ثم ممكن ينتقل بعد
ذلك الى كتب العلل عندنا من كتب العلل يعني فليبدا بكتاب طبعا كتب العلل على درجات عندنا كتاب مبسط جداً
ومفيد غاية في الافاده كتاب التمييز لمسلم الامام مسلم يتميز بميزات منها تبسيط المادة على القارئ فالتمييز
هذا كتاباً قيما ً جداً يعلم الشخص كيف يعرف العله وذلك انه يشرح الخبر الذي يريد ان يبين علته يشرح هذه
العله فهو كتاب قيم جدا في هذا الجانب ثم ينتقل بعد ذلك مثلا الى العلل الكبير للترمذي ثم العلل لابن ابي حاتم
وقبل العلل لابن ابي حاتم عندنا العلل للدار قطني لانه اسهل من العلل لابن ابي حاتم لانه به صعوبة كبيرة
فيتدرج فهذا ما يتعلق بالرواة فعندنا مثلا يمكن ان يبدا بالوؤطا رجال الموطا تدور عليهم الاسانيد يعني البخاري
يروي من طريق مالك او من طريق شيوخة ومسلم كذلك وأصحاب السنن والامام أحمد وهكذا يعني مثلا عندنا
في الموطا سلسلة نافع عن ابن عمر طبعا السلسة الذهبية كما يقول البخاري مالك بن نافع عن ابن عمر هذة من
أصح الاسانيد عن ابن عمر فيها أحاديث كثيرة جدا مثلا عندنا هشام بن عروة عن ابية عن عائشة مثلا كذلك
أيضا عندنا الزهري عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريره اوابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره
هذه الاسانيد وغيرها موجودة في الموطا هذه الاسانيد في الصحيح السلاسل تدور عليها الاحاديث الصحيحة
فممكن ان يبدا بالموطا فطبعا هناك رسالتان في هذا الجانب مطبوعتان للشيخ عادل ابن عبدالشكور الزرقي
الرسالة الاولى في الرواة المشهورين الذين تدور عليهم الاسانيد وهم تقريباً نحو 250 راوي فممكن ان الشخص
يطلع عليها و يستفيد منها وعندنا رسالة اخري ايضا للشيخ عادل الزرقي وهي الاسانيد السلاسل التي تدور
عليها الاحاديث المشهورة فذكر عشرات السلاسل فهذه أيضا تفيده في هذا الجانب كثيراً ثم بعد ذلك عندنا يعني
كتب الرجال لعله ياتي سؤال عن هذا الشئ والكلام في هذا يطول
قاله و أملاءه
الشيخ عبدالله السعد
المصدر
http://www.ansaaar.net/vb/showthread.php?t=44371 (http://www.ansaaar.net/vb/showthread.php?t=44371)
ـ[ياسين البشير]ــــــــ[22 - 01 - 09, 11:18 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي ابو عمر على هذا النقل المفيد.
ـ[عبدالله بن عبدالعزيز العتيبي]ــــــــ[29 - 08 - 09, 11:54 م]ـ
جزاكم الله خير. . .
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 12:31 ص]ـ
جزاكم الله خير