ـ[محمود بن علي بن محمد]ــــــــ[13 - 04 - 09, 07:19 م]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=se2XWFZXKRc&feature=PlayList&p=511641BA33336F33&playnext=1&playnext_from=PL&index=3
اتق الله يا ملبس
هذا قول الإمام الفوزان عن الإمام الجامي
ـ[محمود بن علي بن محمد]ــــــــ[13 - 04 - 09, 07:20 م]ـ
يقول هذه عادة أهل الشر أن يطلقوا هذه الألقاب عن أهل الحق
كالجامية والوهابية
ـ[محمود بن علي بن محمد]ــــــــ[13 - 04 - 09, 07:21 م]ـ
وإن كان الأمر قد وصل إلى طريق مسدود فأرجوا إغلاق الموضوع من المشرفين
ومن أراد التناصح لله فليكن على الخاص
ـ[بندر التركي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 07:23 م]ـ
ملبس!! لا حول ولا قوة إلا بالله
يا عاقل أنا علي من فحوى الكلام و لم اكتب عن الجامي أي شيء والكلام كتبه من وضع الفلم
ـ[محمود بن علي بن محمد]ــــــــ[13 - 04 - 09, 07:28 م]ـ
انت كتبت بيدك رد الفوزان (هكذا مع رفع الألقاب) على علماء الجرح والتعديل
وقد سمعتها حتى آخرها ولم أجده تعرض للعماء بل أنكر على غير المشتغلين بالعلم بدليل قوله يرد على الناس يظنه نفسه عالما
فهذه العبارة تهدم الأصل الذي أنت تبنيه
لأنه يقر بالنقد للعلماء
فتأمل
ـ[بندر التركي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 07:30 م]ـ
للعماء
أحسن الكتابة بالعربية بارك الله فيك وكان أولى أن تنصح نفسك
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[13 - 04 - 09, 07:30 م]ـ
أنا أريد ردا على أقوال العلماء المذكورين والموجودين في الكتب التي وضعت روابطها ولا أريد ردا على شخصي ولا على أقوالي
أريد ردا على ما كتاب براءة علماء الأمة وكما أسلفت سأتراجع
وقول الشيخ الفوزان ليس ردا على الشيخ الربيع لأن معظم كتب الشيخ الربيع في الردود بتقديم الشيخ الفوزان كما أسلفت
كما حدثتك: لا جديد!!
تقول ما قد قيل من قبل. ويقال لك ما قيل لسلفك من قبل.
فارحنا وأرح نفسك وارجع إلى ما قد قيل. فليس في الأمر جديد.
وأعظك: انشغل بما ينفعك. لا تكن بدايتك بالسب والشتم (الجرح والتعديل).
.
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[13 - 04 - 09, 07:32 م]ـ
أرجو أن ينتهي الأمر عند هذا حتى لا يغلق الموضوع ويرحل للأرشيف.
ـ[بندر التركي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 07:34 م]ـ
محمد جلال القصاص
أنا آسف على كثرة الردود والابتعاد عن الموضوع الأساسي
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[13 - 04 - 09, 07:37 م]ـ
شكر الله لك.
أخ محمود أرجو أنت أيضا أن تكتفي بما مضى، وإن أردت المزيد ففي موضوع منفصل، وجزاك الله خيراً
أرجو أن يلقى طلبي قبولا.
.
ـ[محمود بن علي بن محمد]ــــــــ[13 - 04 - 09, 07:38 م]ـ
أحسن الكتابة بالعربية بارك الله فيك وكان أولى أن تنصح نفسك
فارق كبير والله بين سبق القلم والذي هو هنا لوحة الكتابة
وبين الخطأ النحوي الفاحش الذي يدل على جهل عميق بمباديء اللغة العربية
تريد أن تقارن العلماء حين تكتب العماء
بقولك لم يخلوا بدل لم يخل؟؟؟؟؟
شتان
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[13 - 04 - 09, 07:40 م]ـ
حقك علي أخ محمود بس الله يكرمك اترك موضوعي، وارحل لمكانٍ آخر. أو ليكن مشاركتك في صلب الموضوع .. عن العقاد.
ـ[محمود بن علي بن محمد]ــــــــ[13 - 04 - 09, 08:02 م]ـ
عندي اقتراح أفضل ما رأيك لو مسحت جميع مشاركاتي في هذا الموضوع من أول الكلام علي سيد بشرط أن تبدأ بمسح ردودك علي وكذلك الأخ بندر؟؟؟؟؟؟
ـ[محمود بن علي بن محمد]ــــــــ[14 - 04 - 09, 12:37 ص]ـ
سبق السيف العذل
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[19 - 04 - 09, 12:06 ص]ـ
لا أدري لما أقحم سيد قطب - رحمه الله- في الموضوع!!
يبدو أن الأخ حديث عهد بهذه المسألة و المنتديات فصب جام غضبه و ماسمعه في هذا المقال
و هذه فتوى للعلامة ابن جبرين لعل فيها كفاية و لا نحب أن نطيل
السؤال س: ما هي عقيدة سيد قطب رحمه الله؟
الاجابة هو أحد العلماء في مصر كان في أول أمره مُشتغلًا بالأدب وبالعلوم الجديدة وألَّف في ذلك بعض الكتب التي حصل فيها شيء من الأخطاء، وكان في عقيدته على المُعتقد الأشعري تلقاه عن مشايخه، فإن المُعتقد الأشعري هو الذي تمكَّن من القرن الرابع إلى الآن وانتهجه كبار العلماء في القرون الوسطى كالنووي والعز بن عبد السلام وابن الصلاح وابن حجر وغيرهم كثير؛ حيث لم يتلقوا عن مشايخهم إلا هذا المُعتقد ولم يبحثوا عن كتب السلف.
ثم إن الشيخ سيد قطب تأثر بعد ذلك بأهل التوحيد والعقيدة السلفية كحامد الفقي وأحمد شاكر وترك عقيدة الأشاعرة وانتهج نهج أهل السُنة، ثم قام بالدعوة وأظهر الحق، وألَّف في ذلك مُؤلفات إسلامية، وجهر بالدعوة إلى الله، وصبر على الحبس وصبر على القتل، ولم يُجب من دعاه من الولاة إلى التخلي عن الدعوة وعن إظهار الحق؛ فكان ذلك دليلًا على أنه خُتم له بخاتمة حسنة، ويُرجى أن يكون من الشُهداء الذين صبروا على القتل في سبيل الله، وأما الأخطاء التي في كُتبه فقد نبَّه عليها كثير من العلماء؛ حتى لا يُطعن فيه بها، وحتى لا تُتَّخذ دليلًا على تلك البدع ونحوها، وقد اشتهر ذكره بعد قتله وسُمِّي شهيد الإسلام، وأكثر المسلمون في هذه البلاد من الثناء عليه ومدحه على الصبر وعلى الجهر بالحق، وأثنى عليه كبار العلماء كالشيخ ابن باز وعبد الرزاق عفيفي وعبد الرحمن الدوسري ونحوهم، ولا يزالون يذكرونه بخير لكن في هذه الأزمنة المُتأخرة نبعت طائفة ظهر فيها شيء من الإعجاب بأنفسها والتقرب إلى غيرها فجعلوا يطعنون فيه وفي زملائه وسلفه، وقصدهم بذلك الحسد لأمثاله من الدُعاة في هذه البلاد والوشاية بهم، يُريدون أن يُفعل بهم كما فُعل به وبأمثاله، وقد قال الله تعالى: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
¥