ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 12:29 ص]ـ
أظن أن مشائخاً خطأ, لأن الياء أصلية والصواب مشايخا والله أعلم.
الصحيح ُ مشايخ لا مشائخ!!! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/ الصحيح ُ مشايخ لا مشائخ!!!)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 12:56 ص]ـ
الصحيح ُ مشايخ لا مشائخ!!! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/ الصحيح ُ مشايخ لا مشائخ!!!)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=107975
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 04:08 م]ـ
بارك الله فيكم , وقد راجعتُ الرابط , فجزاكم الله خيرا.
إلاَّ إنت وجدتَ أنَّ التعبير بـ " مشائخ " موجودٌ عند أهلِ الأدبِ في كتاباتهم , مه أنَّ صاحبَ "الجمهرة" قد انكرها, وقد سُئِلَ الشيخ الفاضل / محمد خالد الفاضل / في شرحه الأجرومية:
س: ما هي جموع كلمة "شيخ"؟ وهل يجوز دخول الهمزة في جمعها أم لا؟
ج: الجموع التي أعرفها: "أشياخ" هذا جمع قلة، و"مشائخ" بالهمزة وهي صحيحة، بل هي الأصل، ويجوز تخفيفها، وتسهيل الهمزة في كل ما كان من هذا، فتصير "مشايخ" بدل "مشائخ"، وإلا فإن "مشائخ" هي الأصل، وهي الأَوْلى، وتسهيل الهمزة في مثل: "تأريخ" أي: إلى: "تاريخ" أمر جائز.
والله أعلم بالصواب.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 04:14 م]ـ
ل / محمد خالد الفاضل / في شرحه الأجرومية:
.
قال أبو مالك:
هذا ما ذهب إليه أهل العلم قديما وحديثا، ولكن - كما هو متوقع - أجاز المجمع همز أمثال هذه الكلمات، إلحاقا للأصلي بالزائد!!!
وحسبنا -نحن- أهل اللغة قديما ً.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 08:15 م]ـ
و"مشائخ" بالهمزة وهي صحيحة، بل هي الأصل، ويجوز تخفيفها، وتسهيل الهمزة في كل ما كان من هذا، فتصير "مشايخ" بدل "مشائخ"، وإلا فإن "مشائخ" هي الأصل، وهي الأَوْلى، وتسهيل الهمزة في مثل: "تأريخ" أي: إلى: "تاريخ" أمر جائز.
هذا خطأ واضح ويبدو أنه سبق نظر من الشيخ؛ إذ لم يقل به أحد قط ولا حتى أصحاب المجمع.
فالجميع متفقون على أن الصواب (مشايخ) بالياء وأن هذا هو القياس، والذين أجازوا الهمزة جعلوها من باب القياس على ما شذ!!
ـ[سلمان الحائلي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 08:38 م]ـ
إنحرف الموضوع عن المقصد الاهم (إبتسامة)
ـ[أبو عبد الملك عبد الله الأثري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 01:36 ص]ـ
أخي أنا من الأردن حيث النزر اليسير من العلم وأهله وطلاب العلم وجنده هل تعلم يا أخي أن مسجدنا قد مضى على بنائه أكثر من ستين عاما ولم يقام فيه محاضرة قط أو درس نعم هناك بعض تلامذة الشيخ الألباني في عمان ولكنهم آثروا الخمول ولم يقتفوا آثار شيخهم سامحهم الله فالتزمو البيوت ومنهم من اكتفى بمجرد النصنيف وفتات العلم الذي معي إنما هو ثمرة جهد شخصي من النظر في الكتب والدفاتر أسأل الله أن ييسر لهذا البلد عالما ربانيا يعكف على تعليم الناس والأخذ بنواصيهم الى هدي خير العباد ومنهج السلف العباد عفوا على الإطالة ولكنها الحسرة المتربعة على عرش القلب
وهل غفلت عن الرحلة في طلب العلم؟؟؟
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 11:39 ص]ـ
وهل غفلت عن الرحلة في طلب العلم؟؟؟
أخي أنت تعلم أن الأمر الآن ليس كما كان قديما حيث كانوا يجوبون الفيافي بحرية وإذا وصلوا إلى العالم كانوا يبيتون معه ليل نهار لا يفارقونه هذا مع وفرة العلماء أما اليوم فكما يقول المثل الشامي ((خليها بالقلب تجرح ولا تطلع لبرا بتفضح))
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 11:47 ص]ـ
هذا خطأ واضح ويبدو أنه سبق نظر من الشيخ؛ إذ لم يقل به أحد قط ولا حتى أصحاب المجمع.
فالجميع متفقون على أن الصواب (مشايخ) بالياء وأن هذا هو القياس، والذين أجازوا الهمزة جعلوها من باب القياس على ما شذ!!
مشائخ ومشُيخاء ومشيوخاء كلها جموع من صليب اللغة
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 05:28 م]ـ
هذا قريب من مقال أخينا أبي مالك السلفي (كيف يقابلك شيخك في داره)؟!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 05:31 م]ـ
مشائخ ومشُيخاء ومشيوخاء كلها جموع من صليب اللغة
(مشائخ) بالهمزة لا وجود لها في كلام العرب.
ـ[أبو إقبال السلفي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 07:20 م]ـ
والله ما سمعت بهم إلا الساعة خلا الشيخ مشهور هل يمكنك ان تخبرني ما هو مجال تخصص كل واحد منهم واين يقيم دروسه
نعم يا أخي أمثالك لا يعرفون أمثال هؤلاء لأنهم ممن يعتقدون اعتقاد السلف قولا وعملا ودعوة , وبرئوا من الإرجاء وخبثه , أما المرجئة فلا أظن أنهم لا يُعرفون عندك
أعاذنا الله من الإرجاء وشروره
وهؤلاء المشايخ معروفين ولله الحمد بعلمهم وخلقهم واتباعهم لهدي السلف نسأل الله أن يحفظهم وأن يبارك فيهم
1 - الشيخ إحسان العتيبي.
2 - الشيخ زياد عوض آل نمر.
4 - الشيخ رضوان بن حسن الجلاد.
5 - الشيخ عبد الباسط الغريب.
¥