22 - قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: (ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ... ) واشتهر قول السلف: من كثر جدله قلّ عمله، وإذا رأيت الرجل مجادلاً فاعرف أنه قليل التمسك بالسنة أو أنه ترك سنة كان عليها.
23 - قال سليمان التيمي: (ثلاثة لا أذكرها إلا لمعتبر: لا آتي بباب سلطان إلا أن أدعى، ولا أدخل في حديث اثنين إلا أن يدخلاني فيه، ولا يأتيني أخ لي ويجتمع بي ثم يخرج من عندي إلا لم أذكره إلا بخير).
24 - من شواهد شفقته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بأمته، ما روي أنه أمر بقطع يد سارق، فقطعت، فلما سقطت على الأرض رآها - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فبكى.
- نقد أحاديث الكتاب:
25 - حديث (والله لو أن موسى وعيسى حيان لما وسعهما إلا اتباعي) في الصحيح بغير هذا اللفظ، فليس فيه إلا موسى فقط.
26 - (لا تجالسوا أهل القدر فإنهم يخوضون في آيات الله) سنده ضعيف.
27 - (إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه) يعني القرآن، في إسناده ضعف، وقواه بعض الحفاظ.
28 - (لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلاً حتى نشأ فيهم المولدون، أبناء سبايا الأمم، فأخذوا بالرأي وتركوا السنن) سنده ضعيف.
29 - (كان - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يكره كثرة المسائل، ونهى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عن الغلوطات، قيل: هي شداد المسائل وصعابها) في إسناده ضعف يسير وحسنه السيوطي، وهو عند أبي داود، ولكنه بلفظ (الأغلوطات) ومما فسرت به - إضافة لما ذكره المصنف -: كثرة السؤالات والافتراضات، وتوقيع العلماء.
30 - (كلاب النار أهل البدع) ضعيف.
31 - (من وقّر صاحب بدعة فقد أعان على الإسلام) ضعيف، وجاء من كلام السلف.
32 - (المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر خمسين شهيداً) ضعيف.
33 - (بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء) إلى هنا صحيح عند مسلم، وكل زيادة بعد ذلك فهي ضعيفة، كالتي ذكرها المصنف: (قالوا: من الغرباء؟ قال: الذين إذا فسد الناس صلحوا) و (يصلحون ما أفسد الناس) و (النزع من القبائل) و (هم من قبائل شتى) وغيرها ..
34 - (الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضاً بعدي .. ) ضعيف.
35 - الشيخ يصحح حديث: (اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر).
والله أعلم.
ـ[همام النجدي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 12:04 ص]ـ
ابو يعرب التيمي اشكرك على الامانة في النقل حيث انني ممن حضر الدرس ولاكن اظن انك اغفلة جزء بسيط من الفوائد مثل ماأستقاه البخاري من شيخه اسحاق من الفوائد التي جعلها تبويبا" لكتابه الصحيح ....... وبعد دعاء الله لك لاتقطعنا من هذه الفوائد اولا بي اول
ـ[أبو يعرب التيمي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 12:15 ص]ـ
ابو يعرب التيمي اشكرك على الامانة في النقل حيث انني ممن حضر الدرس ولاكن اظن انك اغفلة جزء بسيط من الفوائد مثل ماأستقاه البخاري من شيخه اسحاق من الفوائد التي جعلها تبويبا" لكتابه الصحيح ....... وبعد دعاء الله لك لاتقطعنا من هذه الفوائد اولا بي اول
نعم أخي الفاضل، لا أذكر كل شيء، وفي مجلس اليوم درر غير ما ذكرت، منها ما ذكره عن ابن القيم في بيان فضل أبي بكر على عمر من حديث (إن يكن في أمتي محدث فهو عمر) حيث اغتناء أبي بكر بالكتاب والسنة، ومنها ما ذكره من سياسة علي رضي الله عنه .. أضف إلى ذلك الوقفات التربوية والنصائح التي يجود بها الشيخ، فتسجيل ذلك - إضافة لصعوبته - يُصَعِّب الأمر على القراء!
والحق أنَّ الأولى أنْ يُسجل درس الشيخ - حفظه الله - لولا ممانعته، وله اجتهاده في ذلك.
جزاك الله خيراً، وسأحرص على تسجيل الفوائد هنا - إن شاء الله - قدر الإمكان، ولا تنسونا من دعوة صالحة، بصلاح العمل والنية، والعلم النافع.
ـ[النابلسي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 01:43 ص]ـ
هل الدروس مسجلة
ليش ما تسجل بالبث
ـ[أبو ياسر الجنوبي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 02:02 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء يا أبا يعرب التيمي ..
استمر بارك الله فيك .. وأنا متابع لك .. لا حرمك الله الأجر ..
جعلك الله من العلماء العاملين الناشرين للعلم ..
ـ[سامي السلمي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 02:12 م]ـ
بارك الله فيك واصل جزاك الله الجنة ..
¥