وفقك الله وبارك فيك.
وكلام ابا يعرب التيمي هو الصحيح الذي كتبته وبارك الله فيك على هذه الفوائد
ـ[أبو يعرب التيمي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 12:22 ص]ـ
بارك الله فيكما، أبا عمر وأبا ياسر.
ـ[أبو يعرب التيمي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 12:50 ص]ـ
فوائد المجلس السابع (يوم الجمعة 3/ 7 / 1429 هـ)
92 - مخلوقات لا تفنى: الجنة، والنار، والعرش، والكرسي، والألواح، والصحف، والقلم، وعجب الذنب.
93 - الصحابي النواس بن سِمعان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - - بالكسر - ويجوز الفتح، غير أن الكسر أفصح.
مسائل في الميزان:
94 - لغة: هو الآلة التي توزن بها الأشياء، وهو في معتقد أهل السنة: ما ينصبه الله يوم القيامة لوزن الأعمال.
95 - دل الكتاب والسنة وإجماع الأمة على حقيقة الميزان، فمن الكتاب: {فمن ثقلت موازينه} ومن السنة قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: (ثقيلتان في الميزان) والإجماع: فقد أجمع أهل السنة قاطبة على أنَّ هناك ميزان يوم القيامة، ومن أنكره كفر كفراً أكبر.
96 - قال ابن تيمية وأهل التحقيق - وهو الصواب -: أنَّ التي توزن هي الأعمال.
97 - قال الحسن ومن وافقه: لكل إنسان ميزان، وقال الجمهور - وهو الصواب -: الميزان واحد.
98 - جمع الميزان في بعض الآيات - كقوله تعالى: {ونضع الموازين} {فمن ثقلت موازينه} - جوابه: أنه بتعدد وزن الأعمال لا بتعدد الميزان.
99 - لا يُعرف دليل صريح في: متى ينصب؟ ولكن ذكر القرطبي وغيره أن الميزان يكون بعد الحساب، وهذا باجتهاد.
100 - هل توزن أعمال الكفار؟ قولان، الصحيح: أنها توزن، لعموم النصوص، وقوله تعالى: {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزناً} فجوابه: أنَّ الآية لم تمنع الميزان في حقهم، بل الوزن، أي: القدر.
101 - من يوكل بالميزان؟ جاءت أحاديث في أسانيدها لين أنه جبريل، وهو قول جماعة من أهل العلم.
102 - هل توزن أعمال الجن؟ الجواب: نعم، لأنهم مكلفون كالأنس.
103 - جاء في بعض الأحاديث - وفي أسانيدها لين - أنَّ ملكاً بين الكفتين: إذا رجح ميزان العبد نادى بأعلى صوته: سعد فلان سعادة لا يشقى بعدها أبداً، وإذا خفّ ميزانه نادى بأعلى صوته: شقي فلان شقاء لا يسعد بعده أبداً.
104 - قد ينجح ميزان العبد بقليل من العمل، ولو بشق تمرة، ذكر الثعالبي: أن دواود أو سليمان قال: يارب أرني الميزان، فلما رآه غشي عليه - لعظمه فقد ورد أن كفة عند الجنة وأخرى عند النار وأن واحدة تسع السماوت - فقال: يارب من سيملأ هذا الميزان؟ فقال الله: إذا رضيت عن عبدي ملأته بشق تمرة!
105 - مدة الوزن للخلائق: قيل: مقدار حلب شاة قاله جماعة، وقيل: فواق ناقة، وقيل: في لمح البصر.
106 - المصنفون في إفراد الميزان قليل، ومن أحسن المصنفات فيه: تحقيق البرهان في إثبات حقيقة الميزان، في نحو 30 صفحة، وهو مفيد جداً، ومؤلفه: مرعي بن يوسف المقدسي.
107 - في الحديث الصحيح عند أحمد في المسند: (أنَّ أنس بن مالك1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - سأل رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أن يشفع له يوم القيامة، فقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: إني فاعل، فقال أنس: فأين أطلبك؟ فقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: عند الصراط، قال أنس: فإن لم أجدك؟ قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: فعند الحوض، فقال أنس: فإن لم أجدك؟ فقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: فعند الميزان إني لا أخطئ هذه الثلاثة) فليحفظ المسلم هذا الحديث، عساه ينتفع به في طلب الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يوم القيامة.
108 - من أجود ما يرجع إليه في موضوع التخويف من النار: كتاب الزهد لأسد بن موسى، ويسمى: أسد السنة، وهو مطبوع قديماً، وربما يندر وجوده.
109 - لم يصح في اسم ملك الموت حديث.
110 - لم يصح أن الرجل الذي يصلي خلفه عيسى: أنه المهدي، بل الثابت: أنه رجل من أمة محمد، من غير تعيين، وأن في ذلك شرف للأمة.
111 - أربع مواضع لا يدخلها الدجال: مكة والمدينة وطور سيناء وبيت المقدس، والأخيرين ثبتا عند أحمد في المسند بسند صحيح.
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 02:12 م]ـ
أخي أبو يعرب التيمي
جزاك الله خير على ما كتبته يدك.
هناك اقتراح ولعله يكون مجودا عندك في الذهن. لو نزلت هذه الفوائد في مذكرة ثم وضعتها في إحدى المكاتب وأخبرت الشيخ بذلك وبعد الموافقة من الشيخ تخبر الأخوان حتى تتم الفائدة أكثر
وبالمناسبة أنا جمعت هذه الفوائد على الورد وحبيت أخبرك قبل وضعها في المكتبة فإن سمحت وضعتها وكتبت اسمك عليها [للأمانة العلمية] أو تضعها أنت. وجزاك الله خير
ـ[أبو يعرب التيمي]ــــــــ[27 - 06 - 09, 06:28 م]ـ
أخي أبو يعرب التيمي
جزاك الله خير على ما كتبته يدك.
هناك اقتراح ولعله يكون مجودا عندك في الذهن. لو نزلت هذه الفوائد في مذكرة ثم وضعتها في إحدى المكاتب وأخبرت الشيخ بذلك وبعد الموافقة من الشيخ تخبر الأخوان حتى تتم الفائدة أكثر
وبالمناسبة أنا جمعت هذه الفوائد على الورد وحبيت أخبرك قبل وضعها في المكتبة فإن سمحت وضعتها وكتبت اسمك عليها [للأمانة العلمية] أو تضعها أنت. وجزاك الله خير
أخي العزيز: ما دمتَ بدأتَ فأكمل، وفقك الله وأعانك وجزاك خيراً.
وسأحرص بإذن الله على تدوين الفوائد هنا حتى آخر مجلس، ونقلها والإفادة منها مع ذكر المصدر - وهو درس الشيخ خالد الهويسين - مطلوب، سواء في المنتديات، أو في غيرها، وأنا أرجوا من الأفاضل ممن يملك معرفاً في منتديات علمية غير هذا الملتقى أن ينقلوها، فأنا سأكتفي بكتابتها هنا - إن شاء الله - وعليكم الباقي.
¥